LIVSOMRÅDER ELLER FONDENE PÅ BEVISSTHET

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

LIVSOMRÅDER ELLER FONDENE PÅ BEVISSTHET

Jeg kom meg ut av lydighet:

Bak flaggene - livslysten er sterkere!

Bare bakfra hørte jeg gladelig

Glade skrik av mennesker.

V. Vysotsky

Grenser er ikke utenfor, Og inni oss

Sitat fra filmen "Route 60"

Jeg ble imponert over historien jeg leste på Facebook. Det handlet om en forsker-oseanograf som gjorde en uvanlig flukt fra Sovjetunionen. Denne forskeren ønsket lidenskapelig å bryte ut av Sovjetunionen i utlandet. Men han fikk ikke reise utenlands, og det var vanskelig for ham, nesten umulig å oppfylle drømmen. Men han mistet ikke håpet om frihet. Og så en dag, som en del av en gruppe forskere, befant han seg på en ekspedisjon til Stillehavet. Vitenskapsmannen fant en flukt og begynte å svømme om natten, i håp om å flykte. Totalt måtte han svømme tre netter og to dager og svømme mer enn 100 km før han svømte til en øy i havet. Jeg ble slått av viljen til frihet og mot til denne mannen. For frihetens skyld begikk han en handling full av dødelig risiko, og viste med dette at en person alltid har et valg!

Jeg begynte å tenke på mulighetene til en person og hans begrensninger, om de mekanismene som begrenser hans frihet.

Umiddelbart husket jeg de fantastiske faktaene fra eksperimentene til Martin Seligman, som allerede hadde blitt lærebok i psykologi, hvor han oppdaget et slikt fenomen som lært hjelpesløshet.

Hva er essensen av dette fenomenet?

Lært hjelpesløshet, samme ervervet eller lært hjelpesløshet - tilstanden til en person eller et dyr, der individet ikke gjør forsøk på å forbedre tilstanden (ikke prøver å unngå negative stimuli eller få positive), selv om han har en slik mulighet. Det fremstår som regel etter flere mislykkede forsøk på å påvirke negative miljøforhold (eller unngå dem) og er preget av passivitet, nektelse av handling, uvilje til å endre et ugunstig miljø eller unngå det, selv når en slik mulighet byr seg.

Seligmans eksperimenter

Martin Seligman i 1967 utviklet sammen med sin kollega Stephen Meyer et opplegg for et eksperiment med elektrisk støt med deltakelse av tre grupper hunder.

Første gruppe det var mulig å unngå smertefulle effekter: ved å trykke med nesen på et spesielt panel, kunne hunden i denne gruppen slå av strømmen til systemet som forårsaket slaget. Dermed klarte hun å kontrollere situasjonen, reaksjonen hennes hadde betydning. Ha andre gruppe deaktivering av sjokkanordningen var avhengig av handlingene til den første gruppen. Disse hundene fikk samme slag som hundene i den første gruppen, men deres egne reaksjoner påvirket ikke resultatet. Den smertefulle effekten på hunden til den andre gruppen opphørte først da den tilhørende hunden i den første gruppen trykket på frakoblingspanelet. Tredje gruppe hunder (kontroll) fikk ikke et slag i det hele tatt.

I noen tid ble de to eksperimentelle hundegruppene utsatt for elektriske støt av samme intensitet i samme grad, og for samme tid. Den eneste forskjellen var at noen av dem lett kunne stoppe den ubehagelige effekten, mens andre hadde tid til å sørge for at de ikke kunne påvirke problemene.

Etter det ble alle tre hundegruppene plassert i en eske med en skillevegg, som noen enkelt kunne hoppe gjennom, og dermed bli kvitt elektrisk støt.

Dette er akkurat det hundene fra gruppen som hadde evnen til å kontrollere slaget gjorde. Hundene i kontrollgruppen hoppet lett over bommen. Imidlertid stormet hunder med erfaring med ukontrollerbare problemer rundt boksen, og la seg deretter på bunnen og tålte elektriske sjokk av mer og mer kraft.

Seligman og Meyer konkluderte med at hjelpeløshet ikke skyldes ubehagelige hendelser i seg selv, men av opplevelsen av ukontrollerbare hendelser. Et levende vesen blir hjelpeløst hvis det blir vant til at ingenting er avhengig av dets aktive handlinger, problemer oppstår av seg selv og ikke kan påvirkes på noen måte.

Søkeaktivitet

Det er et annet interessant faktum oppnådd i Seligmans eksperimenter. Det viser seg at ikke alle dyrene som er involvert i eksperimentet utvikler lært hjelpeløshet. Noen individer, til tross for de rådende omstendighetene, viste seg å være ubrutte og den lærde hjelpeløsheten ble ikke dannet hos dem. Seligman kalte dette fenomenet - søkeaktivitet.

Senere bekreftet Seligman gjentatte resultater, og viste at de ikke bare gjelder dyr, men også mennesker. Han laget en teknikk som gjør det mulig å bestemme stedet for hver person på polarskalaen: "Lært hjelpeløshet - søkeaktivitet." Seligman viste at en persons prestasjoner på denne skalaen har innvirkning på ulike sfærer i menneskelivet - næringsliv, politikk og til og med helse.

Generelt bestemmer denne konstruksjonen graden av en persons aktivitet, og definerer for ham de personlige grensene for denne verden og hans muligheter i den, avhengig av kvaliteten på disse grensene. Og disse grensene er grensene for hans bevissthet.

Livets soner

I bevisstheten til hver person er det grenser - begrensninger som regulerer graden av hans aktivitet i kontakt med verden. For noen er disse grensene veldig stive og området i livssonen hans er lite, for andre er det større. Noen lever i sin lille verden og er redd for at den skal kollapse, noen utvikler dristig nye territorier … Livssoner eller livsområder for hver person er forskjellige, og de bestemmes av innstillingene for hans bevissthet.

Jeg husket et annet eksempel fra den samme serien med eksperimenter, denne gangen med lopper. Lopper ble lagt i en krukke og dekket med et lokk. Lopper, som var hoppende skapninger, ga ikke opp tanken på å hoppe, men hetten begrenset høyden på hoppene deres. Det har gått en tid. Lokket på krukken ble åpnet, men ikke en eneste loppe kunne hoppe ut av krukken!

Hvem skaper disse grensene? Hvordan? Hvordan har de det i fremtiden, og på hvilke måter støttes de?

Begrensende mekanismer:

Jeg vil dele begrensningsmekanismene inn i kognitive og emosjonelle. Kognitive mekanismer for bevissthetsbegrensning representeres av kunnskap, emosjonelle - av følelser. Jeg starter med de kognitive.

Introsjekter - ukritisk assimilert kunnskap om andre mennesker, tatt på tro, som en person blir guidet i i sitt liv som regler. Introjekt - informasjon som har blitt svelget uten å gå gjennom assimilering (tygge og fordøyelse med assimilering).

Eksempler på introjekter:

• Følelser skal ikke vises.
• Bestillinger er ikke omsettelige.
• Ektemannen må tjene og kona må oppdra barna.
• En kvinne burde ikke være i virksomhet.
• Menn gråter ikke osv.

Introsjekter for en person presenteres i form av forpliktelser:

• En god mann (god kone) burde (burde) …
• En kvinne (mann) i stillingen min burde (burde) …
• En god far (god mor) burde (burde) …
• Når jeg er sint, må jeg (må) …
• Alle mennesker burde …

Introjekter er elementer i en persons bilde av verden, ikke relatert til hans personlige opplevelse av å kjenne denne verden.

Bilde av verden - et system med menneskelige ideer om verden, dens kvaliteter og egenskaper, inkludert dens vurdering. Verdensbildet inkluderer, i tillegg til ideer om verden, ideer om andre mennesker (Bilde av den andre) og ideer om seg selv (bilde I).

Verdensbildet er ikke verden, eller rettere sagt, det er en subjektiv, indre verden. Og han er alltid individuell. I denne forbindelse er følgende utsagn sant: "Hvor mange mennesker - så mange verdener." Bildet av verden dannes av en persons livserfaring. En persons bilde av verden organiserer hans oppfatning av denne verden - alle fenomener i den ytre verden oppfattes / brytes gjennom det indre bildet av verden.

Verdensbildet kan metaforisk framstilles som briller som en person ser på verden gjennom. Siden glassets kvaliteter (lysoverføring, farge, brytning osv.) Er forskjellige for hver person, vil bildet hans av denne verden være individuelt.

Avhengig av egenskapene til verdensbildet, vil en person også bygge sin kontakt med ham. Holdninger, holdninger, handlingsmetoder er avledet fra det individuelle bildet av den menneskelige verden. Jeg vil dvele ved noen av de viktigste for temaet vårt.

Installasjon - en ubevisst psykologisk tilstand, en indre kvalitet på subjektet, basert på hans tidligere erfaring, en disposisjon for en bestemt aktivitet i en bestemt situasjon.

Den fungerer som en tilstand av mobilisering, beredskap for påfølgende handling. Tilstedeværelsen av en holdning hos en person lar ham reagere på en eller annen måte på en bestemt hendelse eller fenomen.

Skript - en persons livsplan, laget av ham i barndommen, under betydelig påvirkning av foreldre eller kjære. Her er eksempler på noen av scenariene:

• "Når jeg blir pensjonist, kan jeg reise";
• "I et annet liv vil jeg bli belønnet etter fortjeneste";
• "Etter ekteskap (eller ekteskap) består livet bare av en forpliktelse";
• "Jeg vil aldri få det jeg vil ha mest," etc.

Scenarier, i motsetning til introjects, er mer globale og utvider handlingen til et bredere område av menneskeliv.

Spill - stereotype, automatiske, ubevisste former for menneskeliv.

På grunn av de ovennevnte egenskapene blir ikke spillet gjenkjent og ikke gjenkjent av en person som et spill, men oppfattes av ham som et vanlig liv. Hver person har sitt eget spillspill. De fleste spillene arver en person fra foreldrene og sender videre til barna sine.

Ethvert spill utføres sekvensielt og i etapper. E. Bern beskrev formelen for ethvert spill, som inkluderer 6 etapper: Hook + Bite = Reaction - Switching - Confusion - Reckoning. Du kan lese mer om dette i hans berømte bok Games People Play.

Igjen, hovedtanken her er at spill er automatiske, stereotype former for menneskers liv, og siden dette er slik, blir en person fratatt muligheten til å velge - han er bare en skuespiller som har mestret sin rolle i dette spillet godt.

Her er noen eksempler på spill:

• "Slå meg";
• The Hunted Horse;
• "Dynamo";
• "Gotcha, din skurk";
• "Hvorfor vil du ikke …? - "Ja men …"

Følelsesmessige mekanismer for å begrense bevisstheten

For rettferdighetens skyld skal det bemerkes at emosjonelle bevissthetsbegrensninger dannes ontogenetisk tidligere enn kognitive. Disse vil jeg inkludere følgende: Frykt, skam, skyld.

Frykt - refererer til grunnleggende følelser. Dette er den mest kraftfulle og universelle mekanismen for å stoppe det mentale livet.

Skam og skyld - sosiale følelser. De oppstår i en persons psykiske virkelighet takket være den andre og dukker opp på den psykiske scenen senere enn frykt. Skyld og skam regulerer normalt sosiale relasjoner. I samme tilfelle, når intensiteten blir for høy, tilegner de seg giftighetens kvaliteter og er i stand til å "fryse" en person ikke verre enn frykt.

Resultatet av kognitive og følelsesmessige mekanismer for å begrense bevisstheten er utseendet hos en person med holdninger som fører til lært hjelpeløshet og som en konsekvens av dette begrenser livssonen.

Følelsesmessig holdning - "det er skummelt!"

Kognitiv holdning - "det er umulig!"

I det store og hele er all menneskelig aktivitet rettet mot å kjenne den ytre verden regulert av to motsatte tendenser: frykt og interesse. Hvis frykten dominerer, vil personen foretrekke Comfort Zone, hvis interessen er - Risk Zone.

Kreativ tilpasning eller passiv tilpasning?

Hos en person med en formet lært hjelpeløshet blir kreativ tilpasning forstyrret, hans tilpasning til livet blir passiv, og kontaktene med omgivelsene er uten valg. Som et resultat blir menneskelig atferd stereotyp, automatisk, redusert til nivået av kondisjonerte reflekser.

Et eksempel om et tog. På en eller annen måte var jeg tilfeldigvis deltaker i det følgende naturlige eksperimentet. Jeg var på toget. Det ser ut til at det var en slags funksjonsfeil i datamaskinen, og billettene ble solgt i en vogn. Toget nærmet seg den neste stasjonen, alle menneskene på perrongen rykket inn i en bil, ifølge billettene de hadde kjøpt. Etter hvert ble bilen fylt opp til full kapasitet. Det var vanskelig for folk å sitte - det var vanskelig å stå. Jeg bestemte meg for å gå til en annen vogn - det viste seg å være praktisk talt tomt, det var de få passasjerene som risikerte å bytte til en annen vogn, til tross for billettene.

Lærte hjelpeløshet i forbindelse med foreldre

Lært hjelpeløshet dannes i en tidlig alder, når barnet verken har mulighet til kritisk å evaluere andres erfaring, eller noe som kan motsette seg den voksnes aggresjon. På grunn av dette er de fleste av de beskrevne mekanismene for å begrense livet utenfor sonen for hans bevissthet. En person kan ikke gjenkjenne dem, identifisere dem og på en eller annen måte forholde seg til dem, dvs. ta en kritisk-refleksiv posisjon, og oppfatter dem som noe organisk iboende i ham, inkludert deres område av hans jeg.

Ved å stoppe og begrense barnets aktivitet dreper foreldrene søkeaktiviteten i ham og danner den lærde hjelpeløsheten. Jeg forutser på dette stedet indignasjonen til mange lesere av typen: "Vel, da kan alt få lov til barnet?", "Hvem vil han da vokse opp med en slik holdning?"

Jeg vil forlate et sted for diskusjonene dine, jeg vil bare uttrykke min mening om dette spørsmålet. For meg er følgende regler-prinsipper viktige her:

• Unngå ekstremer.
• Aktualitet.

La meg forklare: Jeg tror at i de perioder av livet når et barn begynner å utforske verden på egen hånd (1-3 år), er det nødvendig å begrense ham så lite som mulig i dette. Her kan begrensningsregelen bare være barnsikkerhetsspørsmål. Ja, og det er umulig i denne perioden på grunn av naturlige aldersegenskaper (hans kognitive sfære er ennå ikke klar) å begrense barnet, bortsett fra ved å ty til kraftige forbud og fokusere på frykt. Det ser ut til at det japanske oppvekstsystemet, som ikke begrenser barnet i sine manifestasjoner av aktivitet opp til 5 år, også er basert på disse ideene. Når barnet har muligheten til ikke bare følelsesmessig å reagere på forbud (frykt), men også å forstå essensen, så er det tid for dannelsen av sosiale grenser - "Hva er tillatt og hva som ikke er" og viktigst "Hvorfor? " Ellers danner vi et sosialt passivt, ikke-initiativt samfunnsmedlem.

Barn som har blitt "opplært" til ikke å vise sine behov, kan virke føyelige, komfortable og "gode" barn. Men de nekter bare å uttrykke sine behov, eller de kan vokse opp til å bli voksne som vil være redde for å uttrykke noe de trenger.

Hva å gjøre?

Terapi gjenoppretter klientens evne til å velge, og han har muligheten til å avbryte de automatiske livsstilene og leve livet sitt mer kvalitativt, og utvide sonene i hans livsaktivitet.

Skype -konsultasjon er mulig Skype -pålogging: Gennady.maleychuk