DANNELSE AV EN FALSK SELV

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Barn som opplever seg selv som uverdige kjærlighet, vokser ofte til voksne med lav selvfølelse. Denne lave selvfølelsen er sterkt korrelert med familieforhold. Mange studier viser at langsiktige familieforhold har en positiv effekt på selvfølelsen, mens barn med utilstrekkelig familiehjelp viser problemer med psykologisk velvære, sosial retardasjon og nedsatt fysisk funksjonsevne.

Donald Winnicott skrev mye i sine arbeider om utviklingen av det imaginære jeget i mor-barn-forholdet. Et slikt jeg får muligheten til å utvikle seg i stadiene av primære objektrelasjoner, når barnet er minimalt integrert, siden syntesen av mange sansemotoriske elementer er basert på det faktum at mor holder barnet, ofte fysisk og alt tid - metaforisk. Barnet på dette ikke-integrerte stadiet opptrer spontant, og kilden til denne spontaniteten er det virkelige jeget. Moren reagerer på disse spontane handlingene og manifestasjonene av barnet i en "god nok" eller "ikke god nok" respons. En tilstrekkelig god respons på barnets spontanitet gjør at det sanne jeget kan finne liv. Et utilstrekkelig godt svar er ikke i stand til å tilfredsstille og frustrere barnets spontanitet. Ved å gi et utilstrekkelig godt svar, erstatter moren det spontane uttrykket for barnets sanne jeg med sine egne overbevisninger, ønsker og handlinger, noe som fører til overdreven etterlevelse hos barnet og bidrar til utseendet til et imaginært jeg.

Kongruens er begrepet vi bruker for å betegne sammenheng i vår erfaring og vår bevissthet … det kan brukes i en bredere forstand, som angir sammenheng mellom erfaring, bevissthet og kommunikasjon om det til andre … den enkleste illustrasjonen av kongruens er spedbarnet. Hvis han føler sult på et fysiologisk og visceralt nivå, er sannsynligvis bevisstheten hans i samsvar med denne følelsen, og det han kommuniserer er også i samsvar med hans indre opplevelse. Han opplever sult og ubehag, og dette observeres på alle nivåer. I dette øyeblikket er han så å si forent med følelsen av sult og gjør en hel med det. På den annen side, hvis han er mett og fornøyd, er det også en hel følelse: det som skjer på visceralt nivå er i samsvar med det som skjer på bevissthetsnivået og på kommunikasjonsnivået. Han forblir hel, ett og samme vesen, uavhengig av om vi vurderer hans erfaring på visceralt nivå, bevissthetsnivå eller kommunikasjonsnivå. Kanskje en av grunnene til at folk er så lydhøre overfor små barn, er at de er helt oppriktige, hele eller kongruente. Hvis et spedbarn viser kjærlighet, sinne, forakt eller frykt, faller det oss ikke inn å stille spørsmål ved om han eller hun opplever akkurat disse følelsene på alle nivåer. Han viser tydelig frykt, eller kjærlighet, eller hva som helst.

For å illustrere inkongruens må vi referere til noen som har passert barndommens stadium. Ta et eksempel som en person som opplever sinne mens han deltar i en gruppediskusjon. Ansiktet hans er rødmet, sinne høres i tonen hans, han vifter med fingeren mot motstanderen. Likevel, når vennen hans sier: "Ok, du burde ikke være så sint på dette," svarer han med oppriktig overraskelse: "Og jeg er ikke sint! Det plager meg ikke i det hele tatt! Jeg resonnerte bare logisk." Når de hører dette, begynner resten av gruppen å le.

Carl Rogers

Hvis et barn ofte befinner seg i en situasjon der det ikke er i stand til å handle spontant fra sitt virkelige jeg, lærer han at dette virkelige jeget er uakseptabelt og til og med farlig og derfor må skjules. Fra det øyeblikket kollapser barnets sanne ønsker, behov og personlighet og gjemmer seg i et falskt jeg.

Det falske jeget er alltid klar til å møte morens behov, forventninger og krav, noe som blir en prioritet. Hvis denne undertrykkelsen av det autentiske jeget fortsetter over lang tid, begynner barnet å miste evnen til å føle, kjenne og handle på grunnlag av sin indre natur. Manuset til et slikt barn er ofte forhåndsbestemt. Han blir en voksen som ikke aner om sine egne behov og ønsker, enn si hvordan han skal oppfylle dem.

Klassifisering av det falske selvet (ifølge D. Winnicott)

Ekstremt alternativ

Den falske utgir jeg meg for å være den sanne, og utenfra er det denne jeg som vanligvis oppfattes som en ekte person. I denne ekstreme posisjonen forblir det sanne selvet helt skjult.

Mindre ekstrem posisjon

Det falske jeget beskytter det sanne jeget. Samtidig blir det sanne selvet anerkjent som potensielt eksisterende, og et skjult liv er tillatt for det. Dette er det reneste eksempelet på en klinisk sykdom med et positivt mål om å strebe etter å opprettholde individualitet i møte med unormale omgivelser.

Nok et skritt nærmere helse

Det falske selvet anser det som sin største bekymring å finne forhold som vil gi det sanne jeget muligheten til å trekke seg tilbake i seg selv. I tilfelle slike forhold ikke kan bli funnet, må det opprette et nytt forsvar mot utnyttelse av det sanne jeget; hvis tvil råder, er det kliniske resultatet selvmord.

Enda lenger mot helse

Det falske jeget er bygget på identifikasjoner.

Sunn tilstand

Det falske jeget er representert ved en veletablert struktur av "politisk korrekt" sosial atferd, som forutsetter i oss evnen på et offentlig sted til ikke å demonstrere våre følelser med overdreven åpenhet. På mange måter tjener det også vår beredskap til å forlate følelsen av vår egen allmakt og den primære prosessen generelt, og på samme tid til suksess med å få en passende plass i samfunnet, som aldri kan oppnås eller støttes av innsatsen av bare ett sant jeg.

Det er disse voksne som ofte befinner seg på terapeutens kontor på jakt etter sine sanne ønsker, sin egen vei, sitt autentiske jeg. Ofte på de første stadiene av terapien blir de skuffet, ettersom de forventer direkte instruksjoner, anbefalinger og en plan fra terapeuten om hvordan han skal gå frem uten å legge merke til et åpenbart paradoks.

Litteratur:

Winnicott D. Ego -forvrengning når det gjelder sant og usant selv

Rozhders K. Rådgivning og psykoterapi