Arbeider Med Familiehistorie I Kroppslig Innsikt

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Det tredje området som er utarbeidet i grunnforløpet av innsikt, er ryggen vår.

Utdaterte foreldre- og familiescenarier "lagres" her om emner: hyperansvar, kreativitet (forbud mot følelser og selvuttrykk), frykt og angst, overlevelse, forvirret intuisjon

Og siden det ofte skjer at foreldre gir barna sine det de selv på et tidspunkt mottok fra mor og far eller til og med fra besteforeldre, kan vi i denne sonen ikke bare arbeide med de traumatiske opplevelsene i barndommen vår, men også med traumer og "barndomsbeslutninger" til foreldrene våre. Eller besteforeldre, eller til og med oldefedre eller andre forfedre opp til syvende generasjon.

Selvfølgelig dukker det opp minst to spørsmål her: hva skal jeg gjøre hvis jeg ikke kjenner min forfedres historie? Og hvordan kunne slike fjerne forfedre ha en slik innflytelse på meg?

Å jobbe med historien til klanen og / eller familien kan gjøres på forskjellige måter - det er også en grundig analyse, det er et genogram, det er familiekonstellasjoner. Men siden innsikt er en kroppsorientert metode, da med familiehistorie jobber vi gjennom kroppen … Og derfor (dette er svaret på det første spørsmålet) er grundig kunnskap om forfedre slett ikke nødvendig. Her går vi ut fra forutsetningen om at en slags "ufordøyd", kanskje ubevisst, dyp traumatisk opplevelse lagres i generasjoner - den lagres nettopp på det kroppslige nivået, som kjernen i traumet. Dette kan være en opplevelse av barnslig hjelpeløshet, bedrag eller svik av nærmeste, deres manglende evne til å gjøre noe, en følelse av å bli forbudt, oppleve intens sorg, og så videre.

Hvis neste generasjon ikke klarte å helbrede, på en eller annen måte endre denne følelsen, blir den gitt videre, forblir i familiesystemet (dette er det andre spørsmålet), og da kan vi for eksempel ha merkelige, uforklarlige tunge følelser som regelmessig kommer i en drøm eller dekk oss i det som kalles "fra bunnen av", uten å bli opplevd som vår egen.

Traumer blir ikke alltid uttalt og overført til barn på ordnivå. For eksempel vil en mor som har mistet mannen sin som følge av en tragedie ikke nødvendigvis fortelle barna sine om plutselig ensomhet, om hennes skrekk, om hennes uvillighet til å leve og om den uunngåelige dybden av sorg. Men på kroppsnivå, følelser, opplevelser vil hun oppleve alt dette - og barna vurderer bakgrunnen som ikke -verbal melding om mors lengsel. Dessuten blir de dypeste "arrene" i familiehistorien igjen av nøyaktig det som er skjult (selv om det var skjult for de beste intensjonene), det som er hemmelig - fordi hemmeligheter for det første demoniseres av bevissthet, og for det andre krever de konstant søk for sannhet, noe som skaper ekstra stress i psyken.

Så, i innsikten, er vi interessert i opplevelsen som er sterkest følt i kroppen. Poenget gjør enten vondt eller ikke - du kan ikke gjøre en feil her, og derfor er innsikt bra. Det blir stilt et eget spørsmål om generasjoner, som kan høres ut som: "Er det viktig for oss hva som skjedde i generasjonene til våre forfedre eller ikke?" Svaret bestemmes, som vanlig, av smerteresponsen. Det hender ofte at dette ikke er viktig, og vi jobber med klientens barndom. Hvis svaret er "viktig", kan du gå gjennom generasjonene (fra 2. til 7.), med fokus på den som sårer klienten mest.

Den andre forklaringen på forfedrenes historiefenomen er enda enklere: generasjoner av forfedre kan være en metafor for hvor dypt i vår egen psyke visse erfaringer ligger … Hvis noen form for traumer krever trening, men er så smertefullt for klienten at forsvaret (som vi husker, tjener det gode formålet å beskytte oss mot ny skade) ikke tillater ham å innrømme at dette skjedde med meg i min barndom, kan psyken velge en "rundkjøringsvei" - for eksempel skjedde det i barndommen til min oldemor. Vel, oldemor, det er ikke meg lenger, jeg kan ikke bære ansvaret for min oldemor, så det er allerede lettere her:) Eller generelt skjedde alt i 7. generasjon, kan noen føle skyld for det som forfedrene gjorde for 200 år siden? De. nok en gang: ingen nekter sannsynligheten for at en gitt spesiell opplevelse, et bestemt traume, faktisk eksisterer i det generiske systemet, men det er også mulig at generasjoner er et symbol, en metafor, som er praktisk for arbeidet for øyeblikket. Her står alle fritt til å godta versjonen som er nærmere ham.

I tillegg til dybden og viktigheten av opplevelsen, kan en bestemt generasjon forfedre også metaforisk angi hva et gitt traume er "ansvarlig for" i menneskelig psyke, med hva, hvilket livsområde det er knyttet til.

Her er en kort liste over slike symbolske lenker:

7. generasjon - "dette er min stein, min (ulykkelige / lykkelige / spesielle, etc.) skjebne"

6. generasjon - "dette er mitt forhold til makt, spiritualitet / religion, verdensbilde, nasjonalitet"

5. generasjon - "dette er min viljestyrke, evne til å nå mål, min impuls til handling, militære kvaliteter" (Skyggeside: mangel på vilje, umotivert aggresjon, feighet, grusomhet)

4. generasjon (oldefedre og oldemødre)-"slik føler jeg harmoni og balanse; mine kjærlighetsscenarier og mitt forhold til rikdom (materielle verdier)"

3. generasjon (besteforeldre) - "dette er mine talenter, min evne til å kommunisere, intelligens (sinn), læring"

2. generasjon (foreldre) - "dette er min helse og hele min følelsesmessige sfære."

Uansett hva vi jobber med, ender vi opp med å jobbe med oss selv, med det som bekymrer, berører, bekymrer oss akkurat nå, i dette livet, i denne situasjonen. Det er i løsningen av hastende, allerede internt "modne" for å løse problemer at alle mulighetene ligger for å gå videre - allerede som jeg -meg selv.