Abort. Hvordan Leve Videre?

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Abort. Bak et så kort ord kan det skjules en avgrunn av følelser og opplevelser. Dette er forbudte tårer, dette er tusenvis av tragedier hver dag. Dette emnet er fortsatt under diskusjon, til tross for at det er en nesten allestedsnærværende praksis som har påvirket nesten hver familie.

For noen er abort fortsatt et middel for å beskytte og regulere antall barn i en familie. Og for noen blir det et uhelet sår i mange, mange år.

Tap av et barn - Dette er kanskje det mest forferdelige som foreldre kan forestille seg. Når de mister et barn etter fødselen - i de aller første timene eller etter mange år - opplever foreldrene og andre nære slektninger akutt sorg som blir til en følelse av tap. Foreldrene til det avdøde barnet støttes av kjære som forstår hva som må gjøres i denne situasjonen, forstår at tapet må sørges og sørger så mye som nødvendig.

For kvinner, fikk en spontanabort da svangerskapsavbruddet ikke skjedde på deres initiativ, noen ganger må man forholde seg til helt andre reaksjoner. På den ene siden støtter og behandler noen med forståelse, på den andre siden kan det oppstå en devaluering av hendelsen, siden et ufødt barn kanskje ikke oppfattes av andre som et barn. Spesielt hvis aborten skjedde i første trimester, da bare kvinnen og muligens faren til barnet visste om det.

Ofte vil en kvinne selv raskt glemme det som skjedde, gir seg ikke nok tid til å oppleve tapet, begynner å redusere hendelsens betydning, drukne smerten og prøve å erstatte tapet med et nytt svangerskap.

Hvis en kvinne i en situasjon med spontanabort fortsatt kan få støtte, så blir en kvinne som regel alene i en situasjon med abort.… Med unntak av abort av medisinske årsaker, når holdningen til hendelsen kan utvikle seg som i de to første alternativene.

I vår artikkel vil vi vurdere det tredje alternativet, når en kvinne bevisst tar et valg som ikke er til fordel for å få et barn. Vi vil ikke berøre det moralske og etiske aspektet ved abort. La oss imidlertid berøre det sosialpsykologiske, siden det er holdningen til abort i vår kultur som både er en konsekvens og en provoserende faktor for de psykologiske konsekvensene en kvinne kan ha etter en abort.

Etter legaliseringen av abort i Russland, som fant sted i 1920, samt etter et midlertidig forbud i 1936-55, ble praksisen med prevensjon ved abort utbredt. Mange kvinner brukte abort som prevensjonsmiddel, og hadde en historie på ikke bare 1-2, men også 10-15, og noen ganger 30 aborter. Og her snakker vi ikke om kvinner med useriøs oppførsel, men om vanlige gifte kvinner som bor i en familie og har ett eller to barn.

På steder der hovedsakelig kvinnegrupper jobbet, var det til og med en slik praksis som å ta en fridag i to dager for en abort. De behandlet meg med forståelse og støtte. Samtidig ble det i alle lærebøker i biologi lagt ut et bilde, som for å illustrere Haeckels biogenetiske lov, viser et menneskelig embryo i de tidlige stadiene av utviklingen, der det var en fisk eller skilpadde, men ikke et barn.

Holdningen til det ufødte barnet som et "ukjent dyr", den stiltiende godkjennelsen av samfunnet, sosioøkonomisk ustabilitet, militant ateisme, tilgjengeligheten av en gratis prosedyre i en offentlig medisinsk institusjon og andre faktorer har ført til at det i løpet av tiårene av praksis var det en devaluering av menneskeliv for øyeblikket unnfangelse og emasculation av følelsesmessige reaksjoner på hendelsen

Det viser seg at en kvinne som har tatt abort er mer sannsynlig å få støtte og begrunnelse i dette enn i eventuelle erfaringer.

Og hvis det er erfaringer, så er sannsynligheten for å utvikle post-abort syndrom (PAS) stor, dvs. en tilstand som ligner psykopatologiske symptomer på post-stress-lidelse (PTSD). Men hvis du er i en situasjon med PTSD vetat han har opplevd alvorlig stress og reagerer på det deretter, da er det viktig i en abortsituasjon personlig mening perfekt.

Hvis det for en kvinne var "bare medisinsk manipulasjon", "rengjøring", "skraping", så er sannsynligheten for å utvikle erfaringer lav. Hvis en kvinne innser at hun frivillig blir kvitt sitt eget barn, opplever situasjonen og kanskje ville føde under andre omstendigheter, kan vi her snakke om sannsynligheten for å utvikle PAS.

La oss liste symptomene på PAS:

• skyldfølelse og anger, manifestasjon av den depressive triaden: redusert humør, motorisk forsinkelse, negativ tenkning;
• vedvarende tvangstanker om abort, mareritt, tilbakeblikk (livlige minner fra abortprosedyren), sterke opplevelser på årsdagen for aborten og på dagene etter påstått fødsel av barnet;
• psyko-emosjonell isolasjon, unngåelse av alle situasjoner og samtaler som kan minne om abort, plutselig brudd med faren til et abortert barn, unngå kontakt med barn, intoleranse for babygråt, aktiv støtte fra andre kvinner i ønsket om å ta abort, deltakelse i bevegelser for kvinner for retten til aborter på jakt etter unnskyldninger;
• ønsket om å føde et annet barn så snart som mulig, erstatte de aborterte, en nedgang i varme og ømme følelser for sine egne fødte barn;
• selvmordstanker og til og med intensjoner, alkoholisme, bruk av narkotika, tilbaketrekning av enhver kjent form for avhengighet;
• søk etter ekstreme situasjoner, aktiv promiskuøs sex, flere aborter, selvforakt, økt traume, selvskade, perverterte seksuelle forhold, unngåelse av forhold til menn og søk etter forhold til kvinner, uvanlig for en kvinne før en abort.

En slik "rik" palett av psykologiske konsekvenser av abort er basert på en ødeleggende skyldfølelse og manglende evne til å sørge over det avdøde barnet ditt. Disse "forbudte tårene" oppstår fra en intrapersonell konflikt mellom konvensjonell tillatelse, godkjenning av abort og en dyp, ikke alltid klar forståelse av at dette er en unaturlig, destruktiv, tragisk hendelse i en kvinnes liv.

Kvinner sier at selv når de kommer til skriftemål i kirken og snakker om abort, føler de ikke lettelse, de kan ikke tilgi seg selv, de tilstår igjen og igjen. Noen ganger gir heller ikke psykologisk arbeid resultater, siden emnet abort for det første ikke er det vanligste i opplæringsprogrammet for spesialister og vanligvis blir vurdert i arbeidet med psykologiske traumer, som ikke fullt ut kan svare på spørsmålene som stilles, og for det andre opplever psykologen selv symptomene på PAS, og for det tredje har de sin egen tro og holdning som rettferdiggjør abort.

Når en hendelse blir anerkjent som vesentlig i en persons liv, vil skylden multiplisere. For at en ødeleggende følelse av skyld skal omdannes til et ønske om omvendelse og anger, er det nødvendig å gå gjennom flere trinn, som kan kalles "omvendelsestrinn". (tilpasset av forfatteren "Steg av omvendelse", utviklet av psykologer O. Krasnikova og erkeprest Andrei Lorgus).

1. Anerkjennelse av det faktum at barnet var. Bevissthet om skyldfølelser og andre følelser om dette, uansett hvor skremmende de måtte være. Navnet på det ufødte barnet.
2. Ansvarsavklaring for arrangementet. Til tross for at det er kvinnen som går til abort, ligger en del av ansvaret for aborten også hos barnets far. Hvis det var press på en kvinne (mor, venn, lege), så bærer de også en del av ansvaret. Dette bidrar til å redusere intensiteten av følelser litt, siden det å være skyldig for alle på en gang er en uutholdelig byrde.
3. Omvendelse: "Jeg er veldig lei meg for at jeg gjorde det."
4. En forespørsel om tilgivelse rettet til det ufødte barnet.
5. Gjennomførbar hjelp til andre barn og voksne (som hjertet antyder).
6. Overgangen mellom skyldfølelsen og bevisstheten om følelsen av synd. Hvis skyldfølelsen uttrykker en holdning til deg selv, til handlingene dine, forstås som en del av deg selv, så er synd noe som er fremmed for menneskets natur, noe som kan "vaskes bort", forlate etter anger og bekjennelse.
7. Bekjennelse og oppriktig anger.
8. Lettelse, letthet.
9. Takk til Gud og meg selv for denne lettelsen.
10. Ny erfaring. Det er en tilstrekkelig holdning til det som skjedde. Det ufødte barnet tar sin plass i hjertet, i hukommelsen, som en som har levd veldig kort tid og er død.

Men alt dette betyr ikke at man glemmer abort, som om ingenting hadde skjedd. Dette betyr - i en slik situasjon, ta et valg til fordel for å få et barn, forstå hva en abort egentlig er, og hva prisen er.