Psykoanalyse Har Et Kvinneansikt

Innholdsfortegnelse:

Video: Psykoanalyse Har Et Kvinneansikt

Video: Psykoanalyse Har Et Kvinneansikt
Video: En form for kjærlighet - fragmenter fra en psykoanalyse 2024, Kan
Psykoanalyse Har Et Kvinneansikt
Psykoanalyse Har Et Kvinneansikt
Anonim

Vi er vant til å knytte psykoanalyse til et ekstremt klart maskulint bilde, nesten uten tvil. Bare noen ganger blir dette grunnleggende synspunktet kastet i skyggen av desperate, "forkledde overlegenhet" personligheter som Horney. Men det handler ikke om sjalusi eller til og med om penis. Og om bildet av analytikeren

Vi er så statiske i våre assosiasjoner om en banan, en sigar og andre avlange og ikke de mest delikate gjenstandene at vi setter bildet av terapeuten i bakgrunnen, og tror at det er viktigere og viktigere å gi en tolkning og skissere dens grenser og rolle i klientens liv. Men bildet (les - posisjonering) av terapeuten er neppe den minst signifikante komponenten.

Det virker for oss som å tolke - for å gi et eksakt navn på det som skjedde - er det viktigste. Og dette er sant, men ikke helt. Det viktigste, det er det vanskeligste, er å innrømme (hei, narsissisme) at det faktum at en klient gjenoppretter ikke alltid bare avhenger av nøyaktigheten av anvendelsen av en bestemt teknikk. Men i større grad avhenger det av hvordan terapeuten ser selve "utvinningen" og hvordan han legger en vei til den. For hvis terapeuten streber etter å helbrede, vil han ikke oppnå helbredelse. På den annen side, hvis denne trangen er inneholdt og helbredelse blir sett på som en ekstra bonus som generelt er uavhengig av terapeuten, så er det større sjanse for at symptomene vil avta og klienten vil føle seg bedre. Og jeg er overbevist om dette: psykoanalytikerens ønske om å forstå og helbrede utelukker disse mulighetene for klienten.

Så analytikeren må være i en spesiell tilstand for overraskelse. Denne holdningen til terapeuten til det som skjer er det Lacan kaller "utseende". Og synlighet i dette tilfellet er kunstpunktets motpol. Det er snarere en holdning til seg selv, og ikke en kunstig okkupert holdning i nærvær av andre. Synlighet her er et forsøk på å begynne på nytt, bli kvitt bevisste forventninger, bli et blankt ark å skrive på. Og dette er ikke så lett å gjøre (la oss si hei til narsissisme igjen). Du må lære å la deg overraske, "å skildre glemsomhet", "å fremstille en tulling", uansett hvor frekk det kan høres ut. Og her er det nettopp det kvinnelige kjønnet som er viktig, for jeg ser en direkte sammenheng mellom femininitet og synlighet. La meg forklare.

Jeg er sikker på at den kvinnelige posisjonen uttrykkes nettopp i måten å skjule, ikke gjøre dette så mye for å forsvinne for andre, men for å kaste seg skjult for seg selv. Og denne gesten er så utilsiktet at den ser ut som en naturlig forlengelse av selve kroppen. Bedrag er en tilstand av femininitet. En kvinnelighet som er adressert til seg selv og ikke til noen andre.

Det er en stor forskjell mellom maskulin og feminin når det gjelder bedrag. Når jeg snakker om feminint og maskulin, mener jeg først og fremst den særegne holdningen til alle (uten å være knyttet til kjønn) til sin egen kropp og den spesifikke måten å maskere den på. Med andre ord er de to forskjellige måter å demonstrere og dekke nytelse på. Når en kvinne skjuler noe, skjuler hun det først og fremst for seg selv, og bryr seg ikke egentlig om den andre, og åpner dermed hemmeligholdets slør. Mens en mann, hvis han skjuler noe, skjuler det først og fremst for andre. Han gjør det så flittig at både prosessen og forkledningsgesten blir for åpenbar. Med andre ord, når en kvinne skjuler noe, skaper hun et mysterium, og gir rom for overraskelse, mens en mann fordriver mysteriet og kveler alle spørsmålene ved roten. Og her er en ting mer viktig: ordene "mann" og "kvinne" skal forstås som stillingen (mann eller kvinne) som en person inntar, uavhengig av kjønn.

Anbefalt: