TEKNISK "KUNG-FOO PANDA" SOM METODE FOR Å GODTAKE ET AVVIST INTERNT BARN

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Da jeg ble spurt om jeg kunne skrive en analyse av denne tegneserien, var min første tanke at det var noe å analysere, og alt var også klart og gjennomsiktig … Spesielt øyeblikket med Dragon Scroll og den hemmelige ingrediensen, som faktisk gjør eksisterer ikke

Og så bestemte jeg meg for å se tegneserien. På samme tid, nøye, med stopp med å se og tenke på noen punkter

Og jeg innså at du definitivt kan finne flere betydninger. Vel, jeg kan i det minste se dem sikkert))

La meg minne deg på at for meg, under grundig analyse, er det to "lag" i en tegneserie - et hendelsesplott og karakterer, og det andre laget eller underteksten er når vi oppfatter alt som skjer i en tegneserie (film, historie, eventyr) som et rom i den indre verden, og deretter symboliserer hver karakter en viss delpersonlighet hos noen hovedpersoner

Og i tegneserien "Kung Fu Panda" er rommet i den indre verden ikke rommet til pandabjørnen Po (selv om han er hovedpersonen i hendelseslaget til tegneserien), men … den indre verdenen til Master Shifu. Og så blir Shifu hovedpersonen i den psykologiske verden som prøvelser og metamorfoser finner sted. I tillegg er Shifu selv også en panda, en spesiell type dvergpandaer. Derfor er Po og Shifu for meg de sentrale karakterene i denne historien

Panda Po og Bars Tai Lung er skyggefigurene til Master Shifu. Panda Po symboliserer det guddommelige indre barnet, mens det blir avvist. I likhet med Tai Lung personifiserer han imidlertid også den avviste sårede delen.

La oss finne det ut i rekkefølge …

Både Po og Tai Lung er barn som er oppdratt av adoptivforeldre. Både pandaen og leoparden har ingen mor. Du kan ta dette bokstavelig talt - at de vokste opp uten mødre, mistet dem i tidlig barndom, og dette forutsetter allerede en traumatisk opplevelse for alle. Det kan forstås symbolsk - og med levende foreldre føler noen barn seg som foreldreløse, når moren ikke ser barnet, men ser et idealbilde i ham eller en forlengelse av seg selv. Dette er akkurat det som skjer med Tai Lung - Master Shifu ser i ham at ikke et annet menneske trenger kjærlighet og støtte, men først og fremst disippelen og fortsettelsen som en fremragende mester.

Denne oppfatningen av ens barn i psykologien kalles "narsissistisk ekspansjon", når barnet blir oppfattet av den narsissistiske forelderen (oftest moren, og dette er som regel en veldig traumatisk opplevelse) som dens fortsettelse, som en funksjon. Når alle fordelene til barnet er foreldrenes fordeler, og hvis et voksen barn plutselig ønsker å leve sitt eget liv, kan forelder oppfatte dette som et svik. "Hvor tør hånden eller beinet mitt å skille seg fra meg!" For mesteren Shifu ble Tai Lung en slik forlengelse av seg selv. Hvis leoparden mottok Dragon Scroll, for Shifu ville det bety at han selv, Shifu, ville bli Dragon Warrior. Dette var hva Master Oogway forsto og støttet derfor ikke Shifu i å overlate Dragon Scroll til Tai Lung.

Tai Lung personifiserer et såret barn. Han er bærer av narsissistisk traume. Men i stedet for å godta og anerkjenne denne sårede delen, forviser Shifu Tai Lung til et fengsel blant de snødekte toppene. Tai Lung er lenket og immobilisert. For meg er dette en fantastisk metafor for traumer, når alt inni er frosset og immobilisert og det ikke er noe liv. Det er derfor Shifu ikke finner indre ro - han utviste, erstattet traumatiske opplevelser og er fryktelig redd for å kollidere med dem. Dessuten blir Tai Lung også ydmyket i fengsel - husk episoden da vakten, for å vise hvor god sikkerheten er, tråkker på den immobiliserte leopardens hale og sarkastisk sier: "Hva, de tråkket på den lille kattens hale?" Tusenvis av vakter vokter en enkelt fange. Utrolig mye energi brukes på intern kontroll, og det er ikke lenger noe sted for livsglede. Ofte behandler en person sine traumatiske opplevelser på denne måten - han devaluerer dem, forskyver dem ytterligere, mener at alt dette er tull, og hvorfor se på alle disse opplevelsene - det er bedre å fryse dem, immobilisere dem, prøve å glemme dem … Å glemme viser seg vanligvis å være veldig ille, selv om alle indre krefter ubevisst kastes for å sikre at skadene ikke minner om seg selv. Men de vil fortsatt minne om seg selv med en hengende og mangel på indre fred …

Shifu beordrer å styrke sikkerheten, noe som til syvende og sist ikke hjelper. Når det er på tide å ta hensyn til traumene dine, når sjelen streber etter helbredelse, tilbakeholdende smerte og late som om det ikke er det, blir det som regel umulig.

Den eneste måten å håndtere konsekvensene av en traumatisk opplevelse er å se på dem og anerkjenne dem. Det er akkurat det den "klønete fete pandaen" kan.

Panda Po er en manifestasjon av et guddommelig barn. Som Jung skrev, er det guddommelige barnet som "bæreren av helbredelse vanlig". I både eventyr og tegneserier blir helten, bæreren av helbredelse, den man minst av alle kan anta at han kan takle svært vanskelige prøvelser. Harry Potter, for eksempel, er en veldig ubeskrivelig gutt. Tommelfinger kan ikke være den som kan spare, fordi han er for liten. Så den lille bjørnen Po, feit, klønete, som ved første øyekast aldri vil mestre dyktigheten til kung fu, blir den som vil bringe fred til dalen og til sjelen til Master Shifu. Dette er hva Master Ugway snakker om. Ougway forstår hvor såret og samtidig arrogant Shifu er, og innser at for fredens framvekst i sjelen hans er det ikke intelligens som trengs, men vekket følelser.

Som jeg sa, er både Po og Tai Lung beslektede karakterer. Både Panda Po og Tai Lung er utstøtte. Men Po føler seg mindreverdig og Tai Lung er arrogant. "En bevisst drøm om det store tilsvarer en ubevisst, kompenserende underlegenhet og en bevisst mindreverdighet, en ubevisst drøm om det store (du kan aldri finne den ene uten den andre)," skrev Jung i sitt essay om det guddommelige barnet. Vi kan si at inne i Tai Lung føler han seg som Po, og Po - som Tai Lung (husk Po's drøm, hvorfra tegneserien begynner - i den ser Po's bjørn seg selv som en superhelt, det vil si at hans ubevisste storhetsdrøm manifesteres i en drøm).

Po er nedenfor, i dalen, Tai Lung i et fjernt snødekt land, Shifu selv i et kloster på fjellet. Ulike subpersonligheter er på forskjellige steder - dette kan forstås som en metafor for intern splitting. For at helbredelsen skal finne sted, er det nødvendig at de alle møtes.

Så, Po hører samtalen - både i en drøm, og så, når han hører lyden av en gong, og kunngjør at Dragon Warrior vil bli valgt i dag, og for all del prøver å bestige et høyt fjell. Samtidig gir Gus ham en vogn med nudler, og Po tar lydig denne vognen. Selv når du hører kallet om din skjebne, er det ikke så lett å forlate familiescenarier, og scenen med vognen symboliserer nettopp det. Når målet er tett, smeller porten foran Poe. Det virker som om dette er en levende metafor for hvor vanskelig det er for en person å se sitt indre guddommelige barn, og hvor vanskelig det er for et indre barn å tiltrekke seg oppmerksomheten til en person. Derfor er jeg skeptisk til maraton i flere dager med løfter om å se og helbrede det indre barnet umiddelbart, raskt, smertefritt. Fordi det kan være smertefullt og til og med ekkelt å se på det indre barnet (som vil skje med Master Shifu).

For å komme utenfor porten henger Poe vognen med fyrverkeri og setter den i brann. Og samtidig viser det seg at adoptivfaren Gus, Mr. Ping, er i nærheten og blåser ut fyrverkeri, og Po bekjenner for ham at Po ikke drømte om nudler i kveld … Og at han faktisk elsker kung fu. Og så snart Po inngår en konfrontasjon med foreldreskriptet, tenner det ulmende lyset fyrverkeri igjen og Po kommer inn i klosteret. Og han ser hvordan skilpadden Ougway peker på ham, som på den fremtidige Dragon Warrior.

Så hvorfor er det Poe som Oogway peker på, og ikke noen av de fem store? Etter min mening, fordi Po har det viktigste - følelser. Lev, ikke frosset. Han kan gråte, bli lei seg, bekymre seg og le uselvisk og ha det gøy. Og alle medlemmene i "Big Five" - Stork, Monkey, Snake, Tigress og Mantis - er også "frosset", som Master Shifu. De er også, i likhet med læreren, arrogante og anser seg selv som den utvalgte. De har aldri gått ned i dalen for å se hva som skjer der, og innbyggeren er en innbygger i verden som de ikke tar hensyn til. "For å vinne en motstander må du finne hans svake punkt, og du må få ham til å lide" - dette er filosofien til Master Shifu. Men dette er ikke den slags verdensbilde som vil bidra til å bringe fred i dalen. Dette er akkurat det Oogway forstår når han, før Dragon Warriors valgseremoni, sier til Shifu: "Jeg føler at Dragon Warrior er blant oss." Han bare føler det, og vet ikke. Det er nødvendig for Master Shifu å vekke sansene. Brannen i fyrverkeriet tiner isen …

Det er i det øyeblikket da pandaen blir valgt til Dragon Warrior, blir Tai Lung frigjort fra fengslingen. En annen metafor for det faktum at helbredelse ikke skjer over natten, og at når styrken ser ut til å takle en intern splittelse, vil alle delingsdelene sikkert minne om seg selv.

Den eneste som godtar Po på Jade Palace er Master Oogway. Han prøver ikke å lage det på nytt. Det gjenspeiler følelsene hans. Dialogen deres nær fersken er en ekte psykoterapisession, med Oogway som godtar og reflekterer Poes følelser. Og han forteller ham at "fortiden er glemt, fremtiden er lukket og nåtiden er gitt." Og Poe bestemmer seg for å godta nåtiden.

Følelser i Jade -palasset begynner gradvis å komme til liv. De fem store begynner gradvis å ta Po. "Hvem er jeg for å dømme en kriger etter hans størrelse, se på meg," sier Mantis Po i dialog. Disiplene forteller Panda Po historien om Shifu og Tai Lung og sier at "det er en legende som en gang mester Shifu visste hvordan han skulle smile." Men Tigress er fremdeles arrogant og sier at "nå hadde mesteren en sjanse til å fikse alt, og han fikk deg, klumpete feit panda som ikke tar noe på alvor." Det var samtidig som Master Shifu sitter foran lys og prøver å meditere og sier om "indre fred". Men indre fred vil ikke komme til ham før han aksepterer hans avviste del - det indre barnet som vet hvordan man skal nyte livet. En flott metafor for hvordan noen åndelig praksis kanskje ikke hjelper i det hele tatt før denne aksept skjer.

Oogway er i ferd med å avslutte sin jordiske reise, og snakker med Shifu for siste gang. Han forteller ham at bare et fersken kan vokse fra et ferskenfrø, uansett hvor mye han vil ha et annet. Med denne metaforen snakker han om aksept. "Han vil gjøre meg til ikke meg!" - Poe snakket om det. Oogway, derimot, forteller Shifu at bare hans ønske og tro kan hjelpe Panda Po til å bli en Dragon Warrior. "Du må bare tro!" I psykoterapi, på et eller annet tidspunkt, kommer dette øyeblikket - når det gjenstår å tro. Når forståelsen kommer at det er ubrukelig å gjenskape deg selv, men hva du skal gjøre og hvor du skal gå videre, er det ingen forståelse. Og en person kan gjøre dette indre arbeidet med å akseptere seg selv alene, ingen andre kan gjøre det for ham - ikke en god nok forelder, ikke en psykolog, ikke en mester Ugway. På dette tidspunktet kan du bli fristet til å gi opp alt, devaluere ditt tidligere arbeid, bestemme at alt er ubrukelig. Men det er viktig å tro. Det er derfor Oogway forlater - da må Shifu gjøre dette vanskelige indre arbeidet for å akseptere sitt avviste indre barn selv. Samtidig må han huske at "Pandaen vil ikke oppfylle sin skjebne, og du vil ikke oppfylle din skjebne, før du skiller deg fra illusjonen om at alt i denne verden er avhengig av deg."

Shifu leder panda Po til vannet, til Lake of Holy Tears, kilden som kung fu stammer fra. Rørt, han får tårene til å renne opp. Vann er også et symbol på følelser. Men generelt snakker mye i tegneserien om følelser. Når nyheten kommer om at Tai Lung har rømt, er Po den eneste som sier at "jeg er livredd," selv om alle er redde. Shifu fortsetter å komme til liv. Og nå roser "femene" Po's nudler og ler av vitsene hans. Og Shifu begynner ikke bare å trene Po - han leker med ham. Husker du episoden når de prøver å fange en dumpling? Interessant nok, når Pos trening er over, og ifølge Shifu, Po nå er klar til å bli Dragon Warrior, gir Po fra seg dumplings han vant i kampen med mesteren. "Jeg er ikke sulten," sier Poe. Hvis du husker at mat ofte symboliserer mors kjærlighet, og tvangsmessig overspising indikerer mangel på aksept (husk, Poe sa at han alltid spiser når han er lei seg), så kan Poes avslag på dumplings forstås som at han var mettet av aksept fra forelderskikkelse …. Po ble adoptert av sin adoptivfar, Gus, og er nå adoptert av sin herre. Han må ta det neste skrittet - å akseptere seg selv.

Det er denne meldingen Dragon Scroll bærer. "Legenden forteller at du kan høre flagringen av en sommerfuglsvinger …" forteller Shifu. Men det er ingenting i Dragon Scroll. Poe forstår ikke hvorfor, han er opprørt og forlater Jade -palasset.

Og Shifu må møte Tai Lung. Med mitt traume, med mitt "falske jeg". Og når Tai Lung kommer til palasset og ødelegger alt rundt ham, spør han Shifu: "Er du stolt av meg?" Og Shifu sier etter min mening en av de viktigste setningene i denne tegneserien: “Jeg har alltid vært stolt av deg. Fra første sekund. Jeg elsket deg for mye. " Fra første sekund hadde Shifu ingen kjærlighet til leoparden, men stolthet. Dette var det som bidro til den kultiverte indre arroganse. Det var Po som virkelig ble forelsket i Shifu - han gjorde ham ikke på nytt og påla ikke sine ønsker. Og Tai Lung hadde ingen sjanse, de begynte umiddelbart å lage en fremtidig kriger av ham. "Hvem grumset meg?" Spør han Shifu, og dette er et helt logisk spørsmål.

Så, Po kommer til å forlate dalen med Goose og resten av innbyggerne, og Mr. Ping bestemte seg for å fortelle sin adopterte sønn hemmeligheten bak den "hemmelige ingredienssuppen". Og denne hemmeligheten ligger i det faktum at "den hemmelige ingrediensen ikke eksisterer." Jeg husker da jeg så på tegneserien for første gang, dette øyeblikket imponerte meg mest. I dette øyeblikket finner aksept av Po selv sted, og først i dette øyeblikket blir han en ekte Dragon Warrior. Det var i dette øyeblikket han trodde at han kunne overvinne Tai Lung.

Han kjemper med ham, og beseirer ham, etter min mening, ikke bare fordi han trodde seg selv og aksepterte seg selv. I motsetning til Five and Master Shifu, behandler Po Tai Lung som en likemann. Han er ikke redd for ham, men samtidig har Po ingen arroganse mot ham, og dette er også et viktig budskap fra tegneserien. Husker du hvordan han til og med fortalte ham hemmeligheten bak bokrullen? "Slapp av, jeg flyttet ikke inn først heller!" Det er usannsynlig at dette vil bli sagt til en motstander som er fryktet eller sett ned på. Hvis han hadde blitt arrogant mot Tai Lung, hadde han ikke klart å vinne kampen med ham. For meg handler det også om at det er viktig å behandle noen av dine manifestasjoner, subpersonligheter og traumer på en respektfull måte. De har alle betydning, og den eneste måten å håndtere dem på er ved å anerkjenne og godta dem. Og det er derfor Tai Lung ikke kan vinne - han er for arrogant."Du er bare en stor, feit panda," skriker han, men arrogansen hjelper ham ikke.

Når Panda Po kommer tilbake til palasset, ser han mester Shifu ligge ved vannbassenget i Jade -palasset. Husker du at vann symboliserer følelser? Shifu ligger ved vannet, hans rasjonalitet nå balansert av følelsene hans. Og selv om Shifu ser ut til å være død i begynnelsen, lever han faktisk akkurat nå.

"Du brakte fred i dalen og i min sjel," sier han til Poe. All samtale med Poe er på lik linje. "Bør jeg holde kjeft?" Spør Po, og Shifu svarer: "Hvis du kan." Han krever ikke, nå er det en forespørsel. Og når Poe spør om de skal spise en dumpling hver, svarer han "Kom igjen!"

Hvis du hadde tålmodighet til å se alle studiepoengene til slutten (jeg hadde nok)), på slutten sitter Shifu og Po side om side og spiser dumplings …

Og denne tegneserien for meg er ikke en parodi på kunsten å kung fu, men en levende metafor om veien for å akseptere ditt avviste indre barn.