Sex Og Terapi: Ikke Laget For Hverandre

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Hva synes du om sex?

Ja, jeg skylder ham livet mitt!

(Vits)

Skutt fra TV -serien "Treatment (In Treatment)"

T: Ideen bak denne artikkelen er ganske banal. Hvordan håndtere seksuell opphisselse under terapi. Og kanskje, hvis du argumenterer, vil det bli tydeligere hvilke former som kan brukes på ham i livet. Temaet sex mellom klient og terapeut er så sylskarpt at nesten alle terapifilmer omhandler det på en eller annen måte. Dette gjelder spesielt for klienter som har opplevd seksuell utnyttelse. For de som ikke kjenner andre former for intimitet enn seksuell. I livet blir dette til en uopphørlig, selv med alderen, promiskuitet, mens behovet for intimitet forblir sulten. Det er også den andre ekstremen - klienter med konverteringssymptomer, bak som det er en forbudt spenning, som er synd å snakke om selv i løpet av terapien.

D: Jeg tror det viktige poenget er dette: at intimitet, tillit, som dannes i forholdet til klienten med terapeuten, er som en slags tillatelse. snakk om sex og selve prosessen er lik for mange.

Det vil si at hvis temaet sex dukker opp i verket, kan det oppfattes som en invitasjon til sex. Nemlig: det er en slik avstand i forholdet, der spenningen er veldig vanskelig å tåle og deretter enten løpe vekk fra terapien, det vil si å flytte bort skarpt. Enten kommer man skarpt for å dempe opphisselsen som har oppstått. Som om gjennomsnittet ikke er gitt.

T: Her har vi å gjøre med paralleller til forhold mellom foreldre og barn. Hvis en forelder (selv om barnet har en) fritt behandler temaet om sin egen seksualitet, søker å tilfredsstille sine egne seksuelle lyster med en annen voksen, blir ikke forholdet mellom ham og barnet seksualisert. Å sove i samme seng med et barn, som er så sjokkerende for mange foreldre, kan være helt blottet for seksuell farging, eller det kan være fullt av spenning. Alt avhenger av foreldrenes tilfredshet. På samme måte i klient-terapiforholdet: terapeutens frihet i dette emnet skaper betingelsene for klientens frihet. Grensene angrepet av en klient som aktivt kan forføre er sterke når terapeuten har et sexliv. Derfra gikk historien om at terapeuten skulle være dum, lat og seksuelt fornøyd.

Ifølge mine observasjoner er temaet sex i terapi tabu på to måter: gjennom stillhet og gjennom fiksering. I det første tilfellet kan spenning på et tidspunkt akkumuleres og påvirke påvirkende, i det andre tillater ikke prangende skamløshet å berøre noe annet, og menneskelig seksualitet er nært knyttet til intimitet. Uten henne, uten et lerret av relasjoner, er hun død og mekanistisk.

D: her, etter min mening, er det viktig at det allerede er skrevet om minst hundre artikler og mange appeller. Terapeuten må utarbeides. Og i temaet seksualitet også. Personlig terapi lar deg mer fritt håndtere din opphisselse, legge merke til det, og ikke være i en av ekstremene. Ellers vil vi observere terapeuten eller med forbud mot opphisselse i arbeidet med klienten. Eller så river jeg av den frekke. Ingen av disse ytterpunktene er fordelaktige for klienten. Og for terapeuten generelt også. Derfor, tilstedeværelsen av personlig terapi og rettidig tilsyn, anser jeg som en nødvendig og uunnværlig tilstand for en praktiserende terapeut.

T: Det er umulig å undersøke klientens prosess hvis det er synd å legge merke til denne prosessen. Mange ganger i demonstrasjonsmøtene har jeg vært vitne til terapeutens manglende evne til å gjenkjenne forførelsesprosessen av klienten. Og derfor er det umulig å gjøre det lagt merke til av klienten. "Det ser ut til at du forfører meg. Hvorfor vil du dette?"

Svarene kan være veldig forskjellige. Om makt i økten. Om umuligheten av å forføre i livet, men her er det tryggere. Om projeksjonen av en figur, som kontakten ble bygget på akkurat slik, men noe annet manglet.

Å kunne snakke om disse temaene lar deg gjøre temaet seksualitet til noe annet.

Etter min mening kommer mange klienter til terapi for substitusjon. Det er ingen intimitet i livet, du kan få det i terapirommet og være fornøyd med det. Og så er dette veien til avhengighet (terapiens oppgave er å lære å bygge intimitet i livet, og ikke å motta det på kontoret i en dosert dose), og så støtter det seksuelle forbudet umuligheten av noe med terapeuten og oppfordrer klienten til å gjøre en innsats for å bygge sitt liv, være i sitt liv. Og oppfordrer terapeuten til å lete etter skjemaer for plassering av opphisselse. Når Denis snakker om noe gjennomsnittlig, hører jeg ham akkurat slik: Hvordan finne et skjema som ikke vil bli ignorert og ikke vil være seksuell kontakt. Hvor begynner seksuell kontakt i det hele tatt?

Med seksuell opphisselse i kroppen? Eller med valget av objektet for tiltrekning? Eller nærmer det seg? Eller fra hudkontakt?

D: Jeg husket en klient i begynnelsen av min reise som terapeut. Noe rart skjedde i sesjonen, men jeg klarte fortsatt ikke å finne ut av det. Vi markerte tid og gikk ikke videre i det hele tatt. På et tidspunkt spurte veilederen, tror du ikke at klienten forfører deg? Innseelsen av dette og muligheten til å plassere i økten tillot ganske mye fremgang. Forførelse i dette tilfellet var den eneste formen for kontakt med en mann for klienten. Og det var interessant å finne ut at hun generelt ikke engang forsto hvorfor hun trengte så mange menn og hvorfor de alle bare vil ha en ting fra henne. Så muligheten til å legge merke til dette gir en grunn og frihet til å lete etter nye former for å bygge relasjoner.

T: Jeg hadde en lignende opplevelse, men innholdet var helt annerledes. En mannlig klient, som forførte kvinner, lot dem ikke legge merke til gutten som ble såret av moren i seg selv. En gutt som var livredd for kvinnelig seksualitet og makt. Da det var mulig å gjøre denne prosessen eksplisitt for klienten, dukket temaet seksuell impotens opp som den eneste muligheten til å møte sin egen impotens i livet. Seksuell kontakt og maktesløshet han levde i, flyttet sitt eget syn fra maktesløsheten han var i sitt eget liv, styrt av sin kone, mor og til og med voksende døtre.

Nå tenker jeg fortsatt på det faktum at heteroseksuell diskusjon er noe terapeuter som regel føler seg ganske frie. Homoseksuell opphisselse er skjult av tonnevis av skam. Men det er spenning som skaper sympati, ønsket om å nærme seg, å være nær, generelt å være i kontakt med denne personen.

A: Faktisk er sex sjelden en måte å bare ha det gøy eller fortsette familien. Med sin hjelp blir et stort utvalg av behov tilfredsstilt. For eksempel sex som tilfredsstillelse av behovet for sikkerhet: Jeg gir ham sex, og han gir meg et komfortabelt liv. Eller som en måte å få anerkjennelse på. Eller som den eneste mulige formen for intimitet og taktil kontakt. Ved hjelp av sex kan du styre, kontrollere, oppnå det du vil ….

T.: Jeg er enig med Denis i at seksuell oppførsel ofte skjuler i seg selv et helt annet behov, mens gleden direkte fra sex begynner å forsvinne. Ekte nytelse oppnås når det ønskede er oppnådd, og ikke deklarert. Det er svært sjelden å nyte mat hvis sulten var for sex. Eller "få nok" sex, som ønsker makt. Ved å flytte behovet til et annet objekt, til en upassende metode, blir en person avhengig av denne metoden, fikset på den. Han forstår ikke hva han egentlig vil, men han opptrer på vanlig måte, som stadig flere tærer på krefter og ikke gir nye.

Seksuell aktivitet er en god markør for generell tilfredshet i livet. Alle depresjonsspørreskjemaer inneholder spørsmål om sexglede. En person som ikke føler ekte sult og en person som ikke opplever seksuell tiltrekning, blir ofte helt fremmedgjort fra sin egen kropp, fra dens impulser. Det er som om han ikke lever livet, men observerer det, krysser av i seirene og prøver å måle tilfredshet med mengden av det som er gjort.

Seksuell oppførsel er også en overføring av erfaring fra forelder til barn. Ikke nødvendigvis i verbal form: "alle menn er geiter og vil bare ha én ting," men gjennom sitt eget forbud mot å leve livet fullt ut. Foreldrenes liv utenom livet blir en tung belastning for barna. I denne forstand kan terapeutens anerkjennelse av verdien av dette aspektet av livet for seg selv være den første tillatelsen for klienten til å slutte å være redd for kroppens impulser.

D: Jeg tror det gjenstår å oppsummere begrunnelsen vår. Terapeutens frihet til å håndtere sin opphisselse, evnen til å legge merke til både sin egen og klienten, evnen til å plassere ham i arbeidet på akseptable måter, gjør at klienten kan legge merke til og håndtere hans opphisselse på en ny måte.