Terapi Som Rettferdighet

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Det er ingenting mer konstant i verden

omskiftelser, tap og skille.

Og Guberman

Jeg skrev denne artikkelen på grunn av vanskeligheten med å håndtere traumer, spesielt sjokkerendeder det er viktig for klienten å høre terapeutens entydige mening om den traumatiske situasjonen og dens deltakere. Jeg deler min erfaring.

Denne artikkelen er min personlige mening som terapeut. Jeg beskriver bare det juridiske aspektet ved skade her.

Terapi er ikke en juridisk domstol personifisert av den objektive Themis med et bandasje over øynene. Videre kan terapeutens forsøk på å håndtere den traumatiske situasjonen upartisk og objektivt bli til et domssete for klienten. For tidlig oppgjør kan blokkere en persons evne til å dele sine erfaringer, siden de kan gi ham tvil om gyldigheten av følelsene og påvirkningene som har oppstått.

Terapi er en bevisst partisk "dom" til fordel for offeret som søker hjelp, noe som antyder et oppmerksomt åpent blikk fra terapeuten. Mål for rettferdighet er klientens følelser.

Klienten har alltid rett. Punktum

Men for å finne ut hvorfor og i det han har rett, handler det om all terapi.

Som et resultat av traumer lider en persons selvfølelse alvorlig, med andre ord, han blir beseiret og blir fratatt opplevelsen av de viktigste universelle menneskerettighetene - først og fremst for å beskytte seg selv, retten til å handle, å stemmerett, ønsker og følelser, anerkjennelse og respekt, i verste fall - for eksistens i denne verden.

Derfor, i traumeterapi, har klienten rett selv når han tar feil. I en posttraumatisk situasjon er forvrengning av det kognitive bildet av verden uunngåelig, men i kriseterapi er fokus på affekter. Aksept og anerkjennelse av alle opplevelser, selv de som ved første øyekast virker urimelige, er grunnlaget for å skape et terapeutisk miljø som er trygt for klienten.

For å informere klienten, slått av frykten for avslørt svik mot ektefellen, om den beryktede sannheten om at bidraget til forholdet er 50/50, eller for å finne ut hvorfor mannen handikappede i bilulykken ikke viker for lastebilen, eller hvorfor moren plutselig måtte lete i lommene til sønnen, som viste seg å være en narkoman, og "hvor har du vært før?!" - i en krisesituasjon er det ikke terapeutisk, IMHO.

Traumer er halve bryet. Men å være uhørt, misforstått, å møte andres vantro, inkludert. en terapeut - veldig ille. For ikke å snakke om fordømmelse, også om fordømmelse og bebreidelser. og jeg snakker ikke.

Det er skummelt når mamma i stedet for sympati sier:

… Hvorfor gikk du dit? hvem inviterte deg dit?

… hvorfor gjorde du det?

… hvorfor dro du ikke?

… hvorfor ble du?

… så hva er galt med det?

… du ville det selv, ikke sant?

… jeg fortalte deg den gang …

… Jeg forsto det for lenge siden, og du….

… så jeg ville være i ditt sted …

Tro er per definisjon en irrasjonell følelse.

Fakta er ikke nødvendig for tro, bare resonans av følelser er nødvendig.

Logikk og matematikk har ingenting å gjøre med det. Hele trikset er i den indre kunnskapen.

Og så er spørsmålet: er mamma klar til å høre og hvordan gjenoppleve smerten - nå for noen andre? kan en far eller ektemann eller venn dele bitterheten ved å innrømme nederlag? fiasko, fiasko? Og hvis deres sjel er overveldet av sin egen smerte, kan terapeuten da være sympatisk med erfaringene, problemene og plagene til den andre?

I mangel av terapeutens tillit til klientens traumatiske materiale, empati for hans ulykke og vilje til å akseptere hat og sinne, driver sistnevnte mot sammenslåing med overgriperen, noe som kompliserer det posttraumatiske syndromet. Og dette er en test for terapeuten - å avstå fra å svare på aggresjon i noen form og presentere sitt synspunkt, som ikke er i samsvar med klientens følelser eller blokkerer dem.

Siden oppfatningen av en person i posttrauma er ekstremt polarisert, kan en utilstrekkelig støttende terapeut bli en aggressor for ham. Og dette til tross for at klienten appellerer til ham som menneskerettighetsforkjemper.

I kraft av splittelse kan den støttende spesialisten bli en motstander eller gissel, spesielt med tanke på mettede projeksjoner og ladede projektive identifikasjoner.

Da er en variant av et "regresskrav" mulig (et begrep fra rettsvitenskap, men ordet regress gleder) - kreditorens krav om tilbakebetaling av beløpet han betalte på grunn av en tredjeparts skyld - skyldneren.

Med andre ord blir krav og affekter sendt til terapeuten i stedet for overgriperen som et krav om å betale tilbake gjelden, for å reparere skaden. "Jeg trenger ikke noen annens, gi meg tilbake min." Ved "standard" faller det terapeutiske forholdet fra hverandre. Disse kravene i seg selv er legitime og anerkjente, trikset er å finne den rette adressaten for følelser - ekspropriatøren av rettigheter.

Til syvende og sist bør klienten ha følelsen av at terapeuten er hans støtte, personlige talsmann og allierte, klar til å forsvare sine rettigheter og interesser, at han er mot vold. Og det har ingenting å gjøre med det anklagende partiet og kommer ikke til å ha det. Alt som trengs er terapeutens tro på klientens rett og korrekthet.

En advokat i rettsvitenskap er en person utstyrt ikke bare med kunnskap om lover og forskrifter, men også med evnen til dyktig å tolke rettsreglene, dvs. søk og avklaring av det opprinnelige innholdet, med forbehold om implementering under disse spesifikke forholdene. Deres mening er å bli brukt i retten for best mulig beskyttelse av menighetens interesser, for å ta vare på hans preferanser, uavhengig av personlig holdning til ham. "Det sanne (sanne, virkelige, virkelige) innholdet i den tolkede normen i en gitt spesifikk situasjon (tilfelle) for implementeringen er et faktisk (effektivt fokusert og spesifikt) uttrykk for dets reguleringspotensial på et gitt tidspunkt, på et gitt sted, i en gitt spesifikk reguleringssituasjon (sak) "fra de juridisk høyeste stillingene.

Å forstå lov som likeverd, som en generell skala og like stor grad av frihet for mennesker inkluderer rettferdighet. Per definisjon er loven rettferdig, og rettferdighet er en iboende egenskap og lovkvalitet. Rettferdighet legemliggjør og uttrykker universelt gyldig korrekthet, som betyr universell legitimitet. Loven fungerer nettopp i forholdet til de menneskene som faktisk eller praktisk talt finner seg sammen.

Loven hviler derfor på rettferdighet, ikke makt

Vilkårlighet er basert på makt

Valgbarhet = lovlighet

En persons opplevelse av sine rettigheter fører til en følelse av indre frihet og verdighet.

Å ha grunn, å ha rett, Å ha personlige rettigheter betyr ikke å føle skam og skyld når man utøver dem, dvs. å være uskyldig, uskyldig, på den ene siden, og å bli fornærmet, sint og smertefull når de blir krenket, på den andre. Her er lovbegrepet nær begrepet "personlig plass", og følelser er en indikator på bruddet på det. Samvittighet og ansvar lar deg rette opp feil og kompensere for skaden som er forårsaket motparten.

Som et resultat av traumer kan et reelt tap av rettigheter oppstå som en mulighet, fysisk og / eller psykologisk. Det oppleves i sinne over årsaken til tap, smerte og senere - i sorg, sorg, tristhet.

Siden offeret for et traume føler at han er beseiret i menneskerettigheter, bruker terapeuten, i likhet med en advokat, alle ledetråder for å rehabilitere, gjenopprette klienten og utelate de fakta og omstendigheter som kan svekke stillingen og forverre hans velvære.

Lidelse kan sees på som et bevis på hvor viktig det var i en persons liv at det ble skadet eller misbrukt som følge av traumer. Intensiteten av lidelse er et mål på hvor betydelig tapet er for en person. Terapeutens anerkjennelse av verdien og viktigheten av det som går tapt, er å dele lidelsen.

Ifølge Jung, "All nevrose er en erstatning for legitim lidelse."

Opplevelsen av ens rettigheter er umulig i en dissosiert og splittet tilstand, som ikke forstyrrer å kjenne og huske dem.

Offerets evne til å føle innebærer bevaring i hans minne av ideen om hans identitet og rettigheter. Selv om implementeringen etter traumer er vanskelig på grunn av smerte og usikkerhet, frykt for å tråkke på eller "ulovlig" kreve andres rettigheter, blir de tilegnet seg på nytt i løpet av behandlingen.

Terapeutens direkte vurdering av hendelser - i samsvar med klientens følelser - er noen ganger nødvendig ved akutte traumer, når hans påvirkninger skilles fra rasjonalitet. Å forstå, å føle hva klientens nåværende sannhet er, og å godta det betyr å gi ham støtte. På grunn av psykologisk ustabilitet kan denne sannheten endre seg fra dag til dag. Sannhet er en åndelig sannhet, "hvis betydning vitner om seg selv fra seg selv," det vil si, subjektiv.

På en eller annen måte gjenspeiles det i konglomeratet av posttraumatiske følelser. Motoverføring er hovedkilden til kunnskap, spesielt hvis klienten ikke klarer å formulere sine tanker. Det udelelige innholdet i motoverføringen vitner om en dyp tilbakegang av offeret og manglende opplevelse av retten til liv, undertrykkelse - det vil si bokstavelig undertrykkelse av vilje, ønsker, følelser, bevissthet, fratakelse av hans rettigheter og muligheter for fritt liv og utvikling.

Enig med klientens, om enn overfladiske og vage, vurdering, uavhengig av dens forståelighet, affektive tiltale og til og med mulig utilstrekkelighet, som kan være et resultat av fragmentert oppfatning, betyr å akseptere og bekrefte klientens rett til hans (hans) visjon og vurdering.

Å navngi og ærekrenke en voldtektsmann, aggressor, kriminell betyr symbolsk (men ikke alltid psykologisk) å returnere offerets smertefulle følelser - skam, skam, skyldfølelse, vanære, for å rydde veien for klientens sinne og tilbakeføring av sine rettigheter.

En slags restitusjon som et alternativ til hevn.

Som kompensasjon for tapet i kriseterapi utvikler eller gjenoppliver klienten figuren til en intern advokat - beskyttende, beskyttende, forståelse og trøst i motgang.

For å være ærlig vil jeg legge til at Themis ikke bare er en upartisk ordensvakt, men også lovens gudinne og god oppførsel, de undertryktes, de skadedes, de fornærmede og de ugunstiges skytshelgen. Noen ganger er hun avbildet med et overflødighetshorn - et symbol på gjengjeldelse for ofrene for lidelse.

Leget traume beriker og adler en person, noe som gjør ham sensitiv for andres problemer.

postet på