Spirit Patron Og Faddere

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Vedkommende er en sjelden gjest, men utseendet hans oppleves alltid som noe veldig vesentlig. La oss kalle ham skytshelgen eller den indre frelser

Ifølge analytikeren J. Hollis er tegnene på utseendet til skytshelgen for ånden tre erfaringsegenskaper: resonans, dybde og mystikk (numinositet).

1. Siden åndelig energi er flyktig og usynlig, kan vi bare legge merke til det i bilder. Religiøse tradisjoner gir oss absolutt et stort antall majestetiske bilder, med berøring som sjelen begynner å resonere.
2. Manifestasjonen av en hjelperens ånd er fanget på det dypeste erfaringsnivået, der det ikke er tradisjoner, historiske og kulturelle rammer, og hvor det er en helt klar forståelse av at alt som er synlig er spiritualisert av det usynlige.
3. Det tredje tegnet er følelsen av et mysterium som aldri kan løses fullt ut, og det gjenstår bare å innrømme at det eksisterer.

Selv i forhold til skytshelgen, snakker de om lys, en åndelig glød som dypt forandrer sinn, sjel og kropp og får deg til å oppleve glede. Hvis du ikke er en visjonær, men en vanlig person (forresten, uvanlige ting skjer med vanlige mennesker), så er du med skytshelgen mest sannsynlig kun kjent indirekte takket være hint som finnes i kultur og bilder som er innskrevet i mytologi.

De vanligste representantene for skytshelgen er gudfar eller gudmor - de åndelige komplementære biologiske foreldrene. Mens de sistnevnte er opptatt av oppdragelse og sosialisering av barnet, er faddernes plikt å ta vare på barns sjel og hjelpe til med utviklingen av den personlige ånden. I dette tilfellet blir fadder av samme kjønn med barnet anerkjent som hovedgudfar.

Selv om en person lever i en annen kulturell tradisjon eller ikke har en gudfar (gudmor), betyr det ikke at han blir fratatt denne viktige figuren for utvikling. Det er bare det at det ikke er legemliggjort i den fysiske tilstedeværelsen og er usynlig installert i psyken.

Følelsen av to foreldre er en innsikt for barn og er forbundet med mangelen på en følelse av sikkerhet som kan gis av ekte foreldre. Volden som barnet møter i foreldrefamilien vekker i bevisstløs opplever det majestetiske bildet av den himmelske guddommelige forelder, som gir vitalitet og stabilitet. Fadder er ikke bare et bilde inspirert av kultur, men også vage barndomsfantasier om at jeg i denne familien er et adoptert barn, og min virkelige far og mor er forskjellige, har en høyere status. Det er også viktig at dette ikke er en demonisk beskytter beskrevet av Donald Kalshed, men en lettere skikkelse av en uselvisk hjelper.

Den brede representasjonen i kulturen av temaet for himmelske foreldre er direkte bevis på universaliteten og betydningen av dette motivet for en persons psykologiske utvikling. Elusiviteten til disse indre lånerne overvinnes ved å vende seg til kulturelle mønstre der de finner synlige uttrykk. Det er uendelig mange eksempler, vi skal bare dvele ved noen få.

De åndelige far og mor er spesielt representert i bildene av Tarot -kortene:

Yppersteprestinne - legemliggjørelsen av kunnskap, intuisjon og visdom. Kortet vitner om at det som søkes er i oss, i det ubevisste. Prestinnen personifiserer ikke makt, men en forståelse av verdens struktur, klarsyn, tålmodighet,

godhet, evnen til å tilgi, altruismens frembringelser, en kilde til helbredelse. Tydeligvis er den komplementære betydningen av denne åndelige forelder for den virkelige moren, som ikke alltid besitter slike opphøyde kvaliteter.

Yppersteprest - personifiserer troens verden basert på standhaftigheten til de valgte verdiene. Han er en åndelig mester som fungerer som en formidler mellom det menneskelige og det guddommelige.

Temaet dobbeltforeldre går ikke upåaktet hen i kunstnerisk skapelse. Åndelige og jordiske mødre er representert i maleriet av Leonardo da Vinci

"Sankt Anna med Madonna og Kristusbarnet." De to kvinneskikkelsene som er avbildet på den, forenet av en felles oversikt, er Kristi himmelske og jordiske mor. Mary, når hun lener seg frem for å ta barnet, representerer det feminine mors, elementære karakter; Den hellige Anna bor i det åndelige, transformerende riket Sophia”(E. Neumann).

I følge Freuds tolkning gjenspeiler dette verket Leonardos barndomsminner om sin mor, bonden Katherine, som han ble skilt fra i en tidlig alder. Han var et uekte barn og ble oppvokst fra han var tre år i farens familie. Freud mener at jomfru Maria og hennes mor Anna i dette bildet gjenspeiler kunstnerens "to mødre" - stemoren og sin egen mor.

Prototypen til gudfaren i evangeliet er Johannes døperen … Legemliggjørende for samvittigheten

menneske, han er den første Frelseren som lever i hver av oss. Kristus selv sa om ham: "Det var ingen mann over kvinnene som ble født over."

Metropolitan Anthony of Sourozh sier følgende om døperen Johannes:

Ifølge Herrens vitnesbyrd var ingen født på jorden like store som den hellige Johannes forløperen. Og når du tenker på evangeliets vitnesbyrd om ham, tar det virkelig pusten fra deg … Og nå, før hver av oss står dette bildet av baptisten. Hver av oss til hverandre, til hverandre, blir sendt som en forløper for å si et ord som er så rent, så fritt fra oss selv, fra egoisme, forfengelighet, fra alt som gjør hvert vårt ord lite, tomt, ubetydelig, råttent, - Gjør vi dette med vilje til å bli til intet, hvis bare et levende menneske ville vokse ut av denne personen …? Her vil vi ofte, ofte se inn i dette majestetiske, men menneskelige bildet av baptisten, og vi vil lære hvordan en virkelig, hel person lever, og vi vil prøve å leve slik i det minste på en liten måte, med all vår styrke, selv om det ikke er mange av dem …

I førkristen tid, i mytologien til forskjellige folk, ble forbindelsesrollen med den allmektige, funksjonen til beskyttelse og oppdagelsen av spiritualitet utført av budbringere og meklere:

• 

  At(Det gamle Egypt),

• Hermes (Antikkens Hellas),
• Kvikksølv (Antikkens Roma),
• Veles (Slaver),
• En (Skandinaver), etc.

Til tross for at alle meklere er representert med mannlige bilder i privatlivet til en individuell person og i personlig veiledning er de delt inn i gudfar og mor. Selv en patriarkalsk kultur hyller kvinner, spesielt når det gjelder morskap.

Når som helst og i forskjellige klær, tjener faddere spiritualisering av naturen og forbindelsen med dem oppleves åndelig. Utseendet til skytshelgen ledsages av en opplevelse av løft og åndelig beven, subtil angst og glede ved å berøre noe godt, stort og majestetisk. Patron Spirit har en frigjørende og frelsende effekt - det fører til indre integritet, spesielt i øyeblikk av oppløsning.

Dette er også det åndelige helbredende oppdraget til faddere, hvis rolle blir spesielt viktig hvis vanlige foreldre ikke har tilstrekkelige ressurser til kjærlighet og visdom.

Et stort antall moderne menn og kvinner, selv fra velstående familier, husker med spesiell varme opplevelsen av å kommunisere med bestemoren eller bestefaren. Og dette har også et motiv

åndelig beskyttelse:

"For første gang i mitt liv innrømmet jeg åpent at jeg til 23 -årsalderen" snakket "med bestemoren min, selv om jeg aldri kjente henne live … at jeg var redd for at de ville bli hånet, erklært dum og jeg ville bli enda mer utstødt. På universitetet, i en annen by, ble forbindelsen min til dem styrket, jeg bare "fanget en bølge." Jeg kunne spille triks til eksamen, hoppe over, "score" og deretter komme og bestå på "5. "Ikke tro at jeg ikke studerte i det hele tatt, det var bare at det ble gitt meg så enkelt og enkelt at det vekket misunnelse fra andre. Jeg ble alltid fortalt: "Hvordan kan du gjøre det, du er heldig." "Du må klare det!" - sa jeg og takket mentalt bestefar og bestemor."

Når de føler støtte fra sine forfedre, mottar folk noe uforklarlig viktig og fredelig fra dem.

Dette fungerer under forutsetning av at livets vektor er rettet fra fortiden til fremtiden, samtidig som hierarkiet og omsorgsordenen opprettholdes. Det er ikke barn som gir seg selv for å tjene sine foreldre, men voksne som bryr seg om og beskytter barn, ser på dem som deres fortsettelse etter døden. Et barn som vokste opp under slike forhold, selv når det står overfor alvorlige vanskeligheter i livet, finner styrken til å takle dem på egen hånd. Han er velsignet over å leve.

I nesten alle tilfeller der man søker psykologisk hjelp fra en spesialist, er det et brudd på den naturlige overføringen av kjærlighet fra generasjon til generasjon. I slike tilfeller bør en profesjonell bli mentor, noe som ligner en gudfar. På tidspunktet for møtet forvandles kontoret hans til en yaranga med ildsted, en landsbyhytte med komfyr, et fristed med et alter - til et hellig rom, der den dynamiske dialogkraften fungerer, der det ikke er noen vanlig oppdeling til ondt og godt, og samtidig er det ingen fordømmelse; et sted der tiden endres, hvor fortid, nåtid og fremtid forenes i ett semantisk felt, hvor man kan forutse og gjenopprette den tapte integriteten.