Myten Om Sisyfos Gjennom Prismen Til Et Psykologisk Modent, Autentisk Utseende

Innholdsfortegnelse:

Video: Myten Om Sisyfos Gjennom Prismen Til Et Psykologisk Modent, Autentisk Utseende

Video: Myten Om Sisyfos Gjennom Prismen Til Et Psykologisk Modent, Autentisk Utseende
Video: SUOMEN MESTARI 3 KAUPUNGINFESTIVAALIT 2024, Kan
Myten Om Sisyfos Gjennom Prismen Til Et Psykologisk Modent, Autentisk Utseende
Myten Om Sisyfos Gjennom Prismen Til Et Psykologisk Modent, Autentisk Utseende
Anonim

La meg minne deg på at Sisyfos er en voksen mann som ruller en rund stein opp på fjellet hele dagen, og om morgenen er steinen igjen ved foten av fjellet, og venter på oppmerksomhet og omsorg fra Sisyfos, og venter på hans sterke og modige hender som vil rulle steinen opp på fjellet igjen, etterpå vil steinen rulle ned igjen - og dette varer evig.

Den vanlige oppfatningen av denne myten, kjent for mange, er omtrent som følger:

Som, dette er arbeidet til en tosk, hard og meningsløs, ubrukelig. Og Sisyfos 'liv er bortkastet, alt er ubrukelig - tross alt strømmer steinen nedover. Og Sisyfos i denne sammenhengen i alle tolkninger blir fremstilt og oppfattet som en lidende, en martyr. Og det virker som om noe annet er mulig for Sisyfos, som om Sisyfos ble straffet, som om han var skyldig i uendelig å gjøre dumt meningsløst arbeid, dømt til endeløs lidelse på grunn av en eller annen form for krenkelse eller feil, og som en gang betalte seg, lidelsen hans ville ta slutt.

Men hva om du ser annerledes på denne myten, som kanskje ingen har sett på den før.

La oss utforske denne myten med utseendet på en psykologisk moden personlighet eller, som det vanligvis kalles i et psykologisk miljø, Autentisk, eller, som trenere for personlig vekst sier, med syn på forfatteren, eller, som åndelige ledere sier, med en vekket blikk. I hovedsak handler talen her om det samme, og alle disse begrepene er synonyme.

Og dette er hva et annet syn vil vise oss.

Sisyfos har ingen alternativer til dagens virkelighet - posisjonen han er i akkurat nå er den eneste mulige situasjonen for Sisyfos i universet. Det er ingen andre, kanskje en gang var det, men nå er det ingen - akkurat nå er det ikke noe alternativ for Sisyfos. Dette er et faktum som Sisyfos burde godta og som det ville være verdt å forene.

Det vil si å ikke jobbe og ikke dra en stein oppover - Sisyphus har ingen slik mulighet. Selv om Sisyphus tilsynelatende sterkt ville ha dette. Men dette er betingelsene for spillet - dette alternativet er ikke tilgjengelig. Og det er på tide å innse dette, vår helt, Sisyfos. Og dette er det som vil begynne å skje med Sisyfos så snart Sisyfos innser at det er uunngåelig å skyve, slik - ved første øyekast - meningsløst og samme type liv.

Og det mest vanlige miraklet vil skje. Sisyfos, lei av å slite med skjebnen, lei av å ville noe annet, lei av å vente på hjelp og håpe på endringer, oppdager plutselig at det er umulig å unngå denne livsstilen, å unngå sine omstendigheter og arbeid - det er umulig. Hva skjer med Sisyfos for øyeblikket?

Og følgende skjer: Sisyfos slutter å lide.

Han blir fratatt en så deilig og vanlig drink av lidelse som opphisset blodet.

Ja, Sisyphus fortsetter å dra steinen oppover. Og hver morgen ruller steinen nedoverbakke.

Men nå er ikke Sisyfos trist, ikke bekymret, ikke belastet. Men ikke i ord, men som helhet, i hovedsak.

Sisyfos forblir i de samme forholdene, Sisyfos fortsetter ydmykt å gjøre det som er innskrevet, bare nå er det ingen indre protest, motstand og kamp i dette. Sisyfos slutter å slite med virkelighetens betingelser som han så lenge ønsket å unngå med hele sitt endeløse tidligere liv, med all sin raseri og lidenskap. Sisyfos innser endelig at han ikke har mulighet til å unnslippe skjebnen - og for første gang ser Sisyfos dette tydelig, direkte. For Sisyphus, for første gang, i hans endeløse liv, fylt med lidelse og pine, skjer ydmykhet og fred. Med tankene slutter han å ønske en annen skjebne, slutter å begjære en annen. Så hos Sisyfos stopper det mest subtile og unnvikende fenomenet psykologisk motstand, som i kristendommen kalles stolthet, og i klassisk psykologi, egoet. Og hvis du eksfolierer myter, spekulasjoner og spekulasjoner fra dette fenomenet, er essensen av ego eller stolthet protest, uenighet, kamp, motstand og selvfølgelig lidelse.

Utad for Sisyfos endrer absolutt ingenting, men den "interne" endringen er radikal. Sisyfos er der, i det samme, med det samme og med det samme, men Sisyfos lider ikke lenger.

Er denne erkjennelsen virkelig så vanskelig?

Ved første øyekast, nei, men av en eller annen grunn, bokstavelig talt i alle, på en eller annen måte, i større eller mindre grad, finner den sisyfiske kampen og sisyfeansk arbeid sted. Og poenget, det ser ut til, er bare i fruktens sødme, i en avhengighet av denne søteste frukten av evalueringer, dommer, sammenligninger, forsøk på å kontrollere, ønsker, ambisjoner, forbedringer, håp, en avhengighet av sin egen frukt betydning, særegenhet, verdi, behov, uvanlighet - som bevisst, ikke en eneste skapning i universet er i stand til å slippe. Det er så skummelt å miste denne søte smaken - det er det eneste.

_

Forfatter:

Anbefalt: