Telepati Og Empati

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Jeg ønsket å skrive reglene for flørting, men det er en ting som det er farlig uten å inngå et forhold. Empati … Empati blir misforstått og forveksles med identifikasjon. Og disse er ikke bare forskjellige, men på mange måter gjensidig utelukkende ting. På grunn av en misforståelse sier de ofte noe sånt som: hun elsket ham så høyt, hun ga ham så mye empati, og han brukte det. Eller: Jeg viste stor empati for henne, og hun jukset meg med min venn. Det handler om noe annet. Ekte empati er iboende nærmere telepati. Høyprofilerte empater viser slike mirakler at de lett kan forveksles med telepater. Å pumpe empati betyr å være i stand til å finne nøklene til enhver person og en vei ut av enhver konflikt. Og generelt er full empati pumping det høyeste nivået av kjærlighetsressurser. Selv om det er andre ressurser empati er også nyttig og der pumpes det nødvendigvis også. Uten utviklet empati kan det ikke være noe modent ego. Selvfølgelig vil jeg ikke fortelle deg hvordan du blir empat på telepatisk nivå i innlegget, maksimum er hvordan du kan øke empatien litt. Men la oss først finne ut hva det er. Den første klare definisjonen på empati ble gitt av Sigmund Freud, og sa at for å påvirke en pasient er det nødvendig å ta hensyn til hans mentale tilstand, og for å ta hensyn til det må du kunne sette deg inn i hans sted, tar hensyn til alle nyansene i hans situasjon, for å føle hvordan han føler, å sammenligne med staten din og først da få en ekte idé. Vær oppmerksom, det er ikke nok å sette deg selv i stedet for en person og føle, det er viktig å sammenligne med staten din, bare da er vurdering og forståelse mulig, ellers er det ingen empati som sådan, men bare identifikasjon … Med empati forblir ens tilstand den samme, endres ikke, ellers vil det ikke være noe å sammenligne med.

Identifikasjon - Dette er identifikasjonen av seg selv med en annen, der den tidligere helsetilstanden går tapt. Empati umulig fordi det er ingen steder å gå tilbake og ingenting å sammenligne med. Det er som om en dykker bestemte seg for å studere bunnen av sjøen, sank der og druknet. Er hans ferdigheter en nyttig og verdifull egenskap? Å identifisere seg med en annen person og glemme deg selv er ikke empati, siden det er fundamentalt forskjellig i resultat og mening. Empati gir mulighet til å påvirke den andre, og identifikasjon - gir den andre muligheten til å påvirke deg. Noen ganger blir identifikasjon betraktet som en slags verdifull gave, det vil si at det ikke bare forveksles med empati, men det anses også at dette er det høyeste nivået av empati - fullstendig sammenslåing og selvfornektelse. Og for dette unødvendige offeret ønsker de å motta bonuser i form av kjærlighet og takknemlighet. Dette er så barnslig selvsentrert at man ikke kan motstå metaforen og igjen ikke huske at barnet stolt bar potten sin til moren. Å slutte å forveksle Guds gave med en omelett, eller enda verre, la oss se hva som skjer under identifikasjonen. På det fysiske nivået, på det materielle nivået, skjer det ingen sammenslåing, personen som kjæresten identifiserer seg med, forblir alene og vet kanskje ikke engang om ham. Sammenslåingen finner sted i det psykiske feltet til elskeren selv, på dette feltet skapes en person, et bilde som synes personen er identisk med den elskede, men faktisk kan være veldig forskjellig fra ham. Siden den egosentriske er fiksert på seg selv, er feltet hans bare fylt med hans problemer og ønsker, og han former en person som nesten alltid ligner sitt eget ideelle jeg og den ideelle foreldrefiguren. Denne personen viser seg å være lik en ekte person bare eksternt, og selv da ikke veldig mye, siden den egosentriske er ekstremt uoppmerksom. Og dette er hva som skjer med denne personen identifikasjon person. Ja, personen er forbundet med en fysisk person, så kjæresten vil hele tiden kontakte ham, han trenger virkelig tilbakemelding. Personen inntar en så viktig plass i sitt felt at hele spenningen i dette feltet bare er avhengig av henne.(Jeg snakker om feltspenning i konseptet Kurt Lewin). En person ønsker intimitet, en person trenger bekreftelse på det han har oppfunnet, det er vanskelig for hans illusjoner å konkurrere med virkeligheten, slik at han kan lide og hele tiden søke plasseringen til en person. Han kan til og med investere på det fysiske planet, det vil si gjøre noe arbeid for en du er glad i og gi ham materielle verdier. Dette er akkurat det gigolos, jegere og bare mennesker som befinner seg i en posisjon med plusser i ubalanse bruker, og ikke forstår hvorfor dette ikke kan gjøres (fristelsen til plusser er veldig stor, jeg har allerede skrevet om dette, siden minuset prøver hele tiden å trekke på plussfølelsene, og du trenger ikke bare å ha etikk, men også forståelse for hva som skjer for å forhindre utnyttelse av minus). De materielle verdiene som minus gir til pluss (hvis det gir) er absolutt et offer, men er det selv et offer? identifikasjon? Hvorfor er hun til noen som ved en uheldig ulykke ble et objekt for å skape en forelsket person i feltet? Elskeren identifiserte seg og fusjonerte med personen, og personen fra dette er bare et problem, hvis han ikke er en bevisst svindel, hvem vet hvordan det kan brukes materielt. Den kan ikke brukes unntatt materielt (tar penger). Det er derfor jeg alltid bruker gigolo som et eksempel. De vanlige plussene, som ikke tar penger fra minusene, forblir oftest tapte, selv om det fra utsiden ser ut til at de på en eller annen måte "bruker" minusene til selvbekreftelse. Nei, de taper ofte mer.

Egosentrisme (og narsissisme som en patologisk grad av egosentrisme) forstyrrer utviklingen av empatifordi den egosentriske er i stand til enten å fremmedgjøre en annen fra seg selv, eller tilegne seg og identifisere seg med ham. På grunn av dette kan narsissisten ikke være en subtil manipulator, og generelt er en egosentrisk ikke i stand til dette, per definisjon. Den egosentriske er fokusert på seg selv, og han kan bare bli interessert i andre hvis han kan identifisere seg med ham. Han er ikke interessert i noe i verden bortsett fra seg selv, så han kan fysisk ikke forstå noen, siden forståelse inkluderer det Freud beskrev "for å sette seg selv i stedet for en mann, for å vende tilbake til seg selv, sammenligne ham og hans tilstand, for å tegne en konklusjon. " For eksempel, et eksempel. La oss si at en venn ber deg om å vurdere essayet sitt. Du tar denne komposisjonen og begynner fra de første linjene å korrigere den med entusiasme. Han skriver "Jeg ble født i Omsk", du krysser av og skriver "i Kaliningrad" fordi du er født der. Han skriver "bestemoren min var lærer", du krysser av og skriver hvem bestemoren din var. Så skriver du om hvordan han behandlet bestemoren sin, for med bestemoren din var alt litt annerledes. Til det overraskede spørsmålet til en venn, hvorfor sier du at du fra den aller første linjen ble veldig revet med. Og som svar på hans krenkelse sier du at han burde være takknemlig overfor deg, fordi du kjente enhetene i sjelen din. Slik oppfører elskere seg ofte. En egosentriker kan bare elske seg selv, og hvis han elsker en annen, elsker han også seg selv i ham. Empati - dette er noe helt annet, dette er skillet mellom grenser og evnen til ikke bare å føle seg i en annen persons sted i alle nyansene i hans situasjon, men også å gå tilbake til stedet for å reflektere. Dykkeren må komme opp til dybden, ellers vil perlene som han fant på bunnen av havet forbli der de var, og fisken vil spise dem. Evnen til å empati fysiologisk iboende i hver person (speilneuroner og andre evner i hjernen for den mest nøyaktige refleksjonen av prosessene som skjer hos andre mennesker), men dette er bare en potensiell evne, og den virkelige evnen utvikler seg bare i aktivitetsprosessen. Utviklingsaktiviteter empati - dette er en manifestasjon av en lys og følelsesmessig interesse for andre mennesker, samtidig som de beholder sin egen posisjon som observatør. Dette er evnen til å eksistere i to mellomrom samtidig. Dette er hva Gurdjieff lærte da han gjorde deg dypt og følelsesmessig involvert, for så å huske deg selv og raskt komme tilbake til deg selv. For dette, for eksempel, ville Gurdjieff slå en entusiastisk student på skulderen og si "Husk!" Mange av Gurdjieffs teknikker har forblitt hemmelige eller forvrengt av fortellerne, så jeg kan ikke anbefale dem til noen. I tillegg er jeg ikke seriøs med noen teknikker hvis de ikke er integrert i virkelig aktivitet, for i dette tilfellet blir spontanitet og vilje skilt, og det kommer ikke noe godt ut av det. Det fungerer verken godt når en person handler rasjonelt, eller når han slår av hodet helt, men når han klarer å oppnå tilstanden "sinnet med hjertet i harmoni", det vil si å handle i en flyt, spontant, men ved samtidig bevisst. Og denne evnen utvikler seg bare med gradvis pumping av forskjellige ressurser, når energi begynner å være tilstrekkelig.

Men her er noen tips for de som ønsker å øke empati. 1. Ikke før mentale dialoger med mennesker, spesielt viktige. Dette øker personaliseringen og reduserer empati … Du snakker ikke til dem, men til deg selv. Ingen taktile opplevelser og lysstyrke av følelser er et tegn på at bildet ble skapt nøyaktig, du metter det med din egen energi og beveger deg bort fra ekte oppfatning. 2. Når du snakker med en annen person, ser du ofte på temaet for samtalen gjennom øynene hans. Ikke tenk på dine følelser og følelser hele tiden, noen ganger mister du humøret og ser utenfra på deg selv og det som skjer. Ikke vær redd for depersonalisering, så lenge du gjør det bevisst, utvikler du denne muskelen og styrer prosessen. 3. Bli interessert i noe oftere, glem deg selv, det vil si uten å trekke deg personlig inn i feltet av denne interessen. Det er ikke nødvendig å prøve på absolutt alt du ser, hører, leser. Lær å nyte ting som ikke er direkte relatert til deg, fra fremmede og historier som ikke angår deg. 4. Ikke forveksle det forrige tipset med personalisering. Noen ganger skiller mennesker på det fysiske nivået grenser, og på det mentale, tvert imot, smelter de sammen. For eksempel gjorde romantiske riddere dette, bosatte damens personlighet i sitt felt, kommuniserte med henne, elsket henne og til og med hadde sex med henne (i sen romantikk). Det er ikke nok å skille seg fra en person i det virkelige liv; man må også lære å skille ham fra det psykiske feltet, men samtidig elske ham og være interessert i ham som før. 5. Gjør alle disse eksperimentene med psyken din, ikke vær nidkjær og frykt for fremmedgjøring. Fremmedgjøring og avskrivninger bidrar ikke på noen måte empati … Hvis du klarte å dele grensene, men personen sluttet å interessere deg, har devalueringen skjedd. Husk at egosentrikk bare kan smelte sammen eller skille, fremmedgjøre og devaluere objektet, og empater er i stand til å oppleve sterke følelser, kjærlighet, interesse, glede, til og med lidenskap for noen (og noe), men samtidig føler de at de er separate og subjektiviteten til den andre en person, og derav hans egen separasjoness og subjektivitet.

(C) Marina Komissarova