Møte I Stedet For å Unngå (hvordan Håndtere "vanskelige" Følelser)

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Hvor mange ganger har jeg hørt slike ord: "Jeg vil ikke overleve dette!", "Jeg kan ikke tåle det!" En slags feil, det ser ut til at hele rommet faller sammen i et svart hull, og alt som gjenstår er ditt eget ubetydelighet, fortvilelse fra maktesløshet til å gjøre noe med det, en smertefullt trekkende melankoli i brystet, en følelse av ubrukelighet og meningsløshet i din eksistens … Noen skjelver av skyldfølelse, opplever en vill trang til å begynne å sone for din synd, en vilje å ligge nesten ved føttene, bare for å få tilgivelse / forløsning, og kaste denne utrolig tunge steinen fra brystet, ryggen og hodet og trekke kroppen til bakken. Ukontrollabel, grenseløs frykt for døden blir til et panikkanfall, der det kan være vanskelig å puste, og det er ingen å ta tak i, ingen å henvende seg til for å få hjelp … det er et ønske for enhver pris å finne noen, ellers vil du hyle av fortvilelse og lengsel etter månen - du er alene i hele universet … for hvilken fremtid kan det være når hun … han … han / hun ikke er mer …

Det er mange opplevelser som virker utålelige, og så mye at du må gjøre alt for å unngå dem, ikke for å møte i fremtiden og forhindre at de oppstår i prinsippet. De mest "populære" opplevelsene på denne listen er ensomhet, frykt, skam, skyld og sorg, og graden av intensitet er ofte betegnet med ordet "smerte". Som i tilfelle av fysisk smerte, har vi en tendens til å unngå kontakt med psykologiske "smerter" (eller rettere sagt med veldig intense følelser), både på et bevisst og ubevisst nivå.

Imidlertid må disse følelsene dessverre håndteres hvis målet er å komme seg ut av hjørnet der du klemmer deg, og unngå å møte dem. Ifølge det grove, men treffende uttrykket til psykologen A. Smirnov, "er det nesten alltid en vei ut av" rumpa "; Og et av "tallene" i programmet er et møte med "vanskelige" følelser. Men hva er for eksempel "vanskeligheten" med skam eller ensomhet? Selvfølgelig er alt dette veldig ubehagelige fenomener, men hvor mye er de egentlig utålelige eller hva gjør dem til det?

Disse eller disse følelsene blir "utålelige" hvis et viktig fenomen er tilstede i deres erfaring: fullstendig sammenslåing av en person med hans erfaring, "dykking" i ham med hodet. Og så mister en person kontakten med alle ressurser som han kan bruke til å tåle alvorlig sorg, frykt for avvisning, narsissistisk skam, smertefull skyld og mye mer. Det vil si at hvis du dykker helt inn i følelsen, skjer følgende:

A) Tap av sammenheng med det som skjer … Alle våre følelser er knyttet til spesifikke situasjoner eller figurer som stikker ut fra en udefinert bakgrunn. Hvis vi ikke kan navngi objektet / situasjonen som vekker visse følelser, betyr det ikke at de ikke eksisterer - det er vanskelig å se dem, å isolere dem. Men inntil gjenstanden for våre erfaringer er isolert fra den generelle bakgrunnen for varierte opplevelser, følelser, hendelser, prosesser, vil vi ikke kunne gjøre noe med dette objektet og derfor med situasjonen. Og så slapper følelsen av og av, den begynner å eksistere "av seg selv", og løper i en sirkel (som av oss ikke er kjent med denne nedadgående spiralen av tanker / følelser!).“Jeg mislyktes i dag på forestillingen … Hva syntes publikum? Det er synd … jeg kan aldri vaske det av … Folk skjønte endelig hva jeg er - ingenting, null uten en tryllestav, en dummy, en bedrager … Forferdelig … Det er umulig å gå ut … Det føles som om alle rundt deg allerede vet alt … ".

B) Tap av ressurser for å takle situasjonen … Faktum er at hvis du mister synet på betongen som forårsaker følelsen, så blir det ekstremt problematisk å gjøre minst noe med det. Som om han befant seg i en tett tåke, der ingenting er synlig i det hele tatt, og det ikke er klart hvor han skal dra eller hva han skal gripe tak i. Hvis du befinner deg dypt under vann, er det viktigste å bestemme hvor overflaten er, og personen som er "dekket" blir som en dykker på dybden i fullstendig mørke, som har mistet all orientering i hvor er toppen og hvor er bunnen, og det er ikke klart hvor du skal svømme for å komme deg ut. Tenk deg følelsene hans?

c) Forsvinnelse av tidsperspektiv (dette er for alltid). Følelsen av at den nåværende tilstanden vil være evig og aldri vil slutte, følger ofte med sterke negative opplevelser. Det vil si at dette er det samme tapet av kyster og landemerker, bare i tid og ikke i verdensrommet. "Jeg er ensom, og det virker for meg at dette er for alltid …"; "Han døde, og min sorg vil alltid være like sterk"; "Jeg er fullstendig ubetydelig, og jeg vil aldri fikse denne situasjonen"; "Han vil aldri tilgi meg, jeg vil alltid være skyldig …" - slike tanker blir kanskje ikke realisert, men veldig tydelig følt.

Dette er konteksten for uutholdelige opplevelser: det er uforståelig, ingen og ingenting, for alltid. En person henger i fullstendig ingenting, tomhet, ugjennomtrengelig hvitaktig tåke eller under den svarteste vannsøylen, og det er ikke klart hva de skal gjøre og hvor de skal løpe. Ut av tid og for lite plass … Panikkdeksler, og som et resultat - impulsive handlinger på grunn av tap av synet på kysten, mangel på livbøyer og følelsen av at alt er før (snart) slutten av livet. Den utålelige frykten for ensomhet skyver til impulsive bekjente, løper rundt mennesker og hendelser; skam - for desperate forsøk på en eller annen måte å "hovne opp", raskt på noens bekostning for å gjenopprette en følelse av egenverd - eller på selvmord; skyld - til automatisk, impulsiv begrunnelse og selvforklaring; sorg / smerte fra å bli kastet fører til flasken eller til forsøk på å "ta meg sammen" … Og så videre. Det viktigste er å gjøre minst noe for ikke å føle, ikke å henge i denne absolutte tomheten og mørket, håpløshet og fortvilelse. Derfor et veldig populært spørsmål for psykologer: “Hva skal jeg gjøre?! Fortell meg hva du skal gjøre for ikke å bekymre deg for det! Jeg er så lei av å kjempe!"

Følelser kan også forsterkes av et slikt fenomen som bekymringer om opplevelser. Skam over din egen skam; skyld på grunn av skyld; frykt for frykt. Du skammer deg ikke bare over noe, men du skammer deg også over å skamme deg, og dette er feil, psykologer har skrevet mye om skam, og du, en nonentity, kan ikke gjøre noe med denne feilen. Uff. Generelt blir de allerede vanskelige opplevelsene tyngre.

Frelse handler imidlertid ikke om å "ikke føle". Hvis vi går tilbake til metaforen med en dykker, er impulsive, feberaktige handlinger for eksempel svømming uten kresne retninger, bare å svømme. Selv om det noen ganger - når det er en ressurs - er det nok å se i hvilken retning boblene fra det utpustede karbondioksidøyet begynte å stige. Men for dette er det viktig å bremse ned, og da vil ikke følelsen flyte deg inn i den "døve og dystre distansen". "Og de bærer meg bort, og bærer meg bort i de døve og dystre da-a-al / Tre sorte hester, tre forferdelige hester: / Ingenting, aldri og ingen!" (improvisert).

"Frelse" er å gjøre følelsene utholdelige, og deretter noe å gjøre med det som forårsaker dem. Dette emnet er enormt, og jeg vil skissere flere viktige punkter som hjelper i denne saken.

MEN) Returner konteksten til det som skjer. Til å begynne med, gå tilbake til din egen kropp. Det beste er å føle at din egen rumpe sitter / ligger på noe. Og så hele kroppen. Når "bærer bort" mister vi synet på de kroppslige følelsene, nemlig at de "maler", og lar oss innse den virkelige kilden til våre opplevelser - kroppen vår. Tilbake til kroppen begynner vi å oppleve følelser som spesifikke kroppslige manifestasjoner. Skam er som å føle et synkehull i brystet, for eksempel. Skyld er som en tyngde på brystet, skuldrene og nakken som gjør det vanskelig å puste. Frykt er som en brennende klump i magen eller svakhet i armer / ben … Og så videre. Dette er ikke lenger en global universell katastrofe, men et fysisk fenomen. Hvis du klarer å oppfatte en følelse som en spesifikk prosess i kroppen, er dette flott, fordi tilegnelsen av følelser og tilegnelse av grenser og kontekst finner sted. Det er bare viktig å puste med alt dette, og ikke å holde oksygenstrømmen tilbake.

Det andre øyeblikket er å se seg rundt og svare på spørsmålet, "hvor er jeg akkurat nå og hva som skjer akkurat nå." Se rommet / gaten; mennesker som går forbi; høre lyder. Det hjelper også å fjerne den totale tåken og gå tilbake til den virkelige verden fra sugetrakten.

B) Å skaffe ressurser som fremmer erfaring, ikke unngåelse. Det er veldig viktig å koble en spesifikk emosjonell prosess i kroppen med en spesifikk (!) Situasjon knyttet til følelser. Ikke globalt, "Jeg er fryktelig ensom, fordi menn ikke ser på meg på en måned, og de ser ikke på meg fordi noe er galt med meg", men "jeg føler meg ensom fordi jeg ikke klarte det finn noen i dag”.

Å vite om deg selv eller hva denne følelsen er og hvorfor den er, hjelper til med å strukturere og være bevisst på din egen opplevelse. Å vite hvorfor sorg er nødvendig og hva stadiene og varigheten er, bidrar til å akseptere denne sorgen og gi den muligheten til å "jobbe" (ja, sorg er en hel jobb). Tidligere var tradisjonen ansvarlig for dette (med sine minnesmerker, minneverdige datoer og sørgetider), i nåtiden, akk, det er "ingen tid" for dette eller det er ingen kunnskap. Kunnskap om egenskapene til narsissistisk skam tillater oss å akseptere det som en karakteristisk manifestasjon av deres så langt automatiske reaksjoner. Å være bevisst på seg selv som for eksempel en person som er utsatt for cyklotymi (veksling av euforisk-manisk og depressiv stemning innenfor normalområdet) bidrar til en roligere oppfatning av neste humørsvingning. Bevissthet om særegenhetene til din egen karakter og det faktum at din reaksjon delvis ikke bestemmes av den virkelige situasjonen, men av akkurat denne karakteren, reduserer ofte følelsenes intensitet. Det vil si, ikke "en situasjon med skrekk-skrekk-skrekk", men "jeg, i kraft av min karakter, føler denne situasjonen som skrekk-skrekk-skrekk … Nei, kanskje allerede akkurat som skrekk."

Lar deg strukturere dine opplevelser og forteller høyt om dem (ikke nødvendigvis til noen, du kan også til deg selv). I følge M. Spaniolo-Lobb, "er essensen av å være grepet ikke når" vi lar oss leve ", men når vi lager vår egen historie, som alltid følger av opplevelsen av en bestemt situasjon..". Søket etter ord som er passende i betydningen, metaforer som beskriver staten, bidrar til å konsentrere seg om betydningen av denne tilstanden, å flette den inn i konteksten av eget liv. "En person som vet" hvorfor "vil tåle nesten alle" hvordan ".

Så slike opplevelser som oppfattes av oss som relatert til en spesifikk kontekst (ytre situasjon og egenskaper ved vår karakter) blir overførbare; som begrenset i tid og rom (plassert i kroppen), og som meningsfylt.