C.R. Rogers. "Vær Den Du Virkelig Er." Terapeutens Perspektiv På Menneskelige Mål

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Mennesket er bare en dråpe …

men hvor arrogant!

L. Wei.

Vekk fra fasadene

Først observerer jeg at klienten har en tendens med usikkerhet og frykt for å bevege seg bort fra selvet, noe han egentlig ikke er. Med andre ord, selv om han kanskje ikke er klar over hvor han skal, forlater han noe og begynner å definere hva han er, i hvert fall i form av negasjon.

Til å begynne med kan det uttrykkes ganske enkelt i frykten for å dukke opp for andre for den du er. For eksempel sier en 18 år gammel gutt: "Jeg vet at jeg ikke er så ille, og jeg er redd det vil bli oppdaget. Derfor gjør jeg dette … En dag vil de oppdage at jeg ikke er så ille. dagen kom så sent som mulig … Hvis du kjenner meg slik jeg kjenner meg selv … (Pause.) Jeg kommer ikke til å fortelle deg hva jeg egentlig synes om hva slags person jeg er … Hvis du finn ut hva jeg synes om meg selv, det vil ikke hjelpe din mening om meg."

Det er klart at å uttrykke denne frykten er en del av å bli seg selv. I stedet for bare å være en fasade, som om fasaden er seg selv, kommer den nærmere å være seg selv, nemlig at den er redd og gjemmer seg bak en maske fordi den anser seg selv for forferdelig til å bli sett av andre.

Vekk fra "must"

En annen tendens av denne typen virker åpenbar når klienten beveger seg bort fra det underordnede bildet av hvem han "burde være". Noen individer, med "hjelp" fra foreldrene, har så dypt absorbert begrepet "jeg skal være god" eller "jeg burde være god" at det bare er på grunn av en enorm intern kamp at de forlater dette målet. En ung kvinne, som beskriver sitt utilfredsstillende forhold til faren, forteller derfor først om hvordan hun lengtet etter kjærligheten: «Jeg tror at av alle følelsene knyttet til faren min, hadde jeg et stort ønske om å ha et godt forhold til ham…

Jeg ville så gjerne at han skulle ta vare på meg, men det ser ut til at jeg ikke fikk det jeg ønsket. "Hun følte alltid at hun måtte oppfylle alle kravene hans og rettferdiggjøre håpet hans, og det var" for mye. "Så snart Jeg gjør en ting, en annen dukker opp, og en tredje og en fjerde, og så videre - og faktisk gjør jeg dem aldri. Dette er uendelige krav. "Hun føler seg som moren hennes, som var underdanig og uanstendig, og alltid prøvde å tilfredsstille kravene hans." Men faktisk ville jeg ikke være slik. Jeg tror det ikke er noe bra i dette, men likevel tror jeg at jeg hadde ideen om at dette er det du trenger å være hvis du vil bli elsket og ha en høy oppfatning av deg. Men hvem vil ønske å elske en slik uttrykksløs person? "Konsulenten svarte:" Hvem vil virkelig elske teppet ved inngangsdøren, som de tørker føttene om? "Hun fortsatte:" Jeg ville i hvert fall ikke like å bli likt av en person som ville døre ".

Selv om disse ordene ikke sier noe om hennes "jeg" som hun kan bevege seg til, tretthet og forakt i stemmen, gjør uttalelsen det klart for oss at hun forlater "jeget", som burde være bra, noe som bør være underdanig.

Merkelig nok opplever mange individer at de har blitt tvunget til å betrakte seg som dårlige, og det er etter dette selvbildet de forlater. Denne bevegelsen er veldig tydelig sett hos en ung mann: Jeg vet ikke hvor jeg fikk denne ideen om at det å skamme seg over meg betyr å føle den riktige måten. Jeg burde skamme meg over meg selv … Det var en verden der jeg skammer meg av meg selv var den beste måten å føle seg selv på … Hvis du er en person som er veldig misbillig, er det etter min mening den eneste måten å ha selvrespekt på, å skamme seg over det som er mislikt i deg…

Men nå nekter jeg bestemt å gjøre noe fra det gamle synspunktet … Som om jeg er overbevist om at noen sa: "Du må leve skamfull over deg selv - så vær det!" Og lenge var jeg enig i dette og sa: "Ja, det er meg!" Og nå gjør jeg opprør mot denne personen og sier: "Jeg bryr meg ikke om hva du sier. Jeg kommer ikke til å skamme meg over meg selv." Det er åpenbart at han beveger seg bort fra ideen om seg selv som noe skammelig og dårlig.

Vekk fra å innfri forventningene

Mange klienter finner seg selv på avveie fra å oppfylle kulturens ideal. Som White overbevisende argumenterte i sitt siste arbeid, er det et enormt press på individet for å tilegne seg egenskapene til en "organisasjonsperson". Det vil si at en person bør være et fullverdig medlem av en gruppe, underordne sin individualitet til gruppens behov, han bør bli kvitt "skarpe hjørner", lære å komme overens med de samme menneskene uten "skarpe hjørner".

I en nylig fullført studie av verdiene til amerikanske studenter, oppsummerer Jacob sine funn: "Hovedutdanningen av høyere utdanning på studentens verdier er å sikre at standarder og kvaliteter til amerikanske studenter blir generelt akseptert. Polering og utforming sine verdier slik at han trygt kan slutte seg til rekken av amerikanske kandidater."

Vekk fra å glede andre

Jeg opplever at mange mennesker formet seg selv ved å prøve å glede andre, men igjen ble de frie, de flyttet bort fra sin forrige tilstand. Så, på slutten av psykoterapikurset, skriver en spesialist og ser tilbake på prosessen han gjennomgikk: «Til slutt følte jeg at jeg bare måtte begynne å gjøre det jeg ville gjøre, og ikke det jeg trodde jeg skulle gjøre, og ikke avhengig av hva andre mennesker trodde jeg skulle gjøre. Det forandret hele livet mitt. Jeg følte alltid at jeg måtte gjøre noe fordi det var forventet av meg eller fordi det kunne få folk til å elske meg. Til helvete med det! Fra nå tror jeg at jeg bare vil være meg selv - fattig eller rik, god eller dårlig, rasjonell eller irrasjonell, logisk eller ulogisk, kjent eller ukjent. Derfor, takk for at du hjalp meg med å gjenoppdage Shakespeares: "Vær tro mot deg selv."

For å kontrollere livet og oppførselen din

Men hvilke positive egenskaper er erfaring knyttet til? Jeg skal prøve å beskrive de mange retningene de [klientene] beveger seg i.

Først og fremst går disse kundene mot å være uavhengige. Med dette mener jeg at gradvis kommer klienten nærmere målene han ønsker å nå. Han begynner å ta ansvar for sine handlinger. Han bestemmer hvilke handlinger og atferd som er meningsfulle for ham og hvilke som ikke er det. Jeg tror at denne drivkraften for selvledelse er godt demonstrert i de tidligere eksemplene.

Jeg ville ikke ville skape inntrykk av at klientene mine beveget seg i denne retningen med tillit og glede. Selvfølgelig ikke. Friheten til å være deg selv er frihet med et skremmende ansvar, og en person beveger seg forsiktig mot det, med frykt, først uten selvtillit.

Og jeg ville heller ikke gi inntrykk av at en person alltid tar intelligente valg. Ansvarlig selvledelse betyr å velge og deretter lære av konsekvensene av ditt valg. Derfor synes kundene at denne opplevelsen ikke bare er nøkternt, men også spennende. Som en klient sa: "Jeg føler meg redd, sårbar, avskåret fra all hjelp, men jeg føler også at en eller annen kraft, styrke stiger i meg." Dette er en vanlig reaksjon som oppstår når en klient tar kontroll over sitt liv og oppførsel.

Bevegelse mot prosessen

Den andre observasjonen er vanskelig å uttrykke fordi det ikke er lett å finne passende ord for å beskrive den. Klienter ser ut til å bevege seg mot mer åpenhet, slik at det blir en prosess, flytbarhet, foranderlighet. De er ikke bekymret hvis de finner ut at de endrer seg hver dag, at de har forskjellige følelser om en opplevelse eller en person; de er mer fornøyd med oppholdet i denne strømmen. Ønsket om fullføringer og slutttilstander ser ut til å forsvinne.

Jeg kan ikke la være å huske hvordan Kierkegaard beskriver et individ som virkelig eksisterer: "En eksisterende person er konstant. I ferd med å bli … og hans tenkning opererer på prosessspråket … [han] … er som en skribent med sin stil, siden det er en stil bare for noen som ikke har noe frosset, men som "beveger tungeens vann" hver gang han begynner å skrive, slik at det vanligste uttrykket gir en friskhet av en nyfødt. " Jeg tror at disse linjene perfekt fanger retningen kundene beveger seg i - mer sannsynlig er det en prosess med nye muligheter enn å bli et slags frosset mål.

Til kompleksiteten i å være

Dette skyldes også kompleksiteten i prosessen. Kanskje et eksempel vil hjelpe her. En av våre rådgivere, som psykoterapi har hjulpet mye, kom nylig til meg for å diskutere sitt forhold til en veldig vanskelig klient med en psykisk lidelse. Det som interesserte meg var at han bare veldig lite ønsket å diskutere klienten. Mest av alt ønsket han å være sikker på at han var klar over kompleksiteten i sine egne følelser i forholdet til klienten - hans varme følelser for ham, periodisk frustrasjon og irritasjon, hans sympatiske holdning til klientens velvære, noen frykt for at klienten kan bli psykopatisk, angsten for hva andre vil tenke hvis ting ikke blir bra. Jeg innså at hans holdning generelt var slik at hvis han kunne være helt åpen og klar over alle sine komplekse, endrede og noen ganger motstridende følelser i forholdet til klienten, så ville alt være bra.

Hvis han imidlertid bare delvis viste disse følelsene, og delvis en fasade eller defensiv reaksjon, så var han sikker på at det ikke ville være et godt forhold til klienten. Jeg finner ut at dette ønsket om å være fullstendig alt i øyeblikket - all rikdom og kompleksitet, ikke å skjule noe for seg selv og ikke å være redd for seg selv - er et vanlig ønske fra de terapeutene som, synes jeg, har mye fremskritt innen psykoterapi. Unødvendig å si at dette er et vanskelig og uoppnåelig mål. Imidlertid er en av de tydeligste tendensene man ser hos klienter bevegelsen til å bli hele kompleksiteten i deres skiftende jeg i hvert vesentlige øyeblikk.

Åpenhet til erfaring

"Å være den du virkelig er" er forbundet med andre kvaliteter. En, som kanskje allerede har vært antydet, er at individet beveger seg mot et åpent, vennlig og nært forhold til sin egen erfaring. Det kan være vanskelig. Ofte, så snart klienten føler noe nytt i seg selv, avviser han det i utgangspunktet. Bare hvis han opplever denne tidligere avviste siden av seg selv i en atmosfære av aksept, kan han først godta den som en del av seg selv. Som en klient sa, sjokkert etter å ha opplevd seg selv som en "avhengig liten gutt": "Det er en følelse jeg aldri har klart følt før - jeg har aldri vært slik!" Han kan ikke tåle denne opplevelsen av sine barndomsfølelser. Men gradvis begynner han å akseptere og inkludere dem som en del av sitt "jeg", det vil si at han begynner å leve ved siden av følelsene og i dem når han opplever dem.

Etter hvert vil klientene lære at opplevelsen er en venn, ikke en forferdelig fiende. Så jeg husker at en klient på slutten av psykoterapien, som tenkte på et spørsmål, vanligvis tok tak i hodet og sa: "Hva føler jeg nå? Jeg vil være nærmere dette. Jeg vil vite hva det er. " Da ventet han vanligvis rolig og tålmodig til han tydelig kunne smake på følelsene han hadde. Jeg forstår ofte at klienten prøver å lytte til seg selv, høre hva som overføres av hans egne fysiologiske reaksjoner, for å forstå meningen deres. Han er ikke lenger redd for sine funn. Han begynner å forstå at hans indre reaksjoner og erfaringer, meldingene om hans følelser og indre organer, er vennlige. Han ønsker allerede å være nærmere de interne informasjonskildene, i stedet for å lukke dem.

Maslow, i sin studie av den såkalte selvaktualiserende personen, bemerker den samme kvaliteten. Han diskuterer slike mennesker og sier: "Deres enkle inntreden i virkelige følelser, i likhet med aksept som finnes hos dyr eller hos et barn, deres umiddelbarhet, innebærer en viktig bevissthet om deres egne impulser, ønsker, synspunkter og generelt alle subjektive reaksjoner."

Denne større åpenheten for det som skjer på innsiden er forbundet med en lignende åpenhet i forhold til opplevelsen mottatt fra omverdenen. Det ser ut til at Maslow snakker om klientene mine når han skriver: "Selvaktualiserte mennesker har en fantastisk evne til å gjenoppleve livets kjerneverdier om og om igjen frisk og direkte med en følelse av ærefrykt, glede, overraskelse og til og med ekstase, til tross for at følelser for andre mennesker i disse tilfellene for lengst har mistet friskheten."

Til aksept av andre

Åpenhet for intern og ekstern erfaring er stort sett nært knyttet til åpenhet og aksept av andre mennesker. Når klienten begynner å bevege seg mot å kunne godta sine egne erfaringer. han begynner også å bevege seg mot å godta andres erfaringer. Han verdsetter og aksepterer sin erfaring og andres erfaring som han er. For å sitere igjen Maslows ord om selvaktualiserende individer: “Vi klager ikke over vannet for å være vått, og steinene for å være harde … Som et barn ser på verden uten kritikk med store og uskyldige øyne, bare legger merke til og observere hva som er tingenes tilstand, uten å innvende eller kreve at det er annerledes, på samme måte som en selvaktualiserende person ser på menneskets natur i seg selv og andre. Jeg tror at en slik akseptabel holdning til alt som eksisterer, utvikler seg hos klienter i løpet av psykoterapi.

Til tro på ditt "jeg"

Den neste egenskapen jeg ser hos hver klient er at han i økende grad setter pris på og stoler på prosessen han er. Ved å observere klientene mine har jeg blitt mye flinkere til å forstå kreative mennesker. El Greco, som så på et av sine tidlige verk, må ha innsett at "gode artister ikke skriver sånn." Men han stolte nok på sin egen opplevelse av livet, følelsesprosessen, til å kunne fortsette å uttrykke sin egen unike oppfatning av verden. Kanskje han kunne ha sagt: "Gode artister skriver ikke sånn, men jeg skriver sånn." Eller ta et eksempel fra et annet område. Ernest Hemingway innså selvfølgelig at "gode forfattere ikke skriver sånn." Einstein ser også ut til å ha vært uvanlig uvitende om at gode fysikere ikke tenker som han gjør. I stedet for å forlate vitenskapen på grunn av utilstrekkelig utdanning innen fysikk, forsøkte han ganske enkelt å bli Einstein, å tenke på sin egen måte, å være seg selv så dypt og oppriktig som mulig. Dette fenomenet fant sted ikke bare blant kunstnere eller genier. Mer enn en gang har jeg observert hvordan mine klienter, vanlige mennesker, ble mer betydningsfulle og kreative i sine aktiviteter etter hvert som de mer og mer trodde på prosessene som foregår i dem, og våget å føle sine egne følelser, leve etter verdiene som de oppdaget i seg selv. så vel som å uttrykke deg selv på din egen, unike måte.