Sjokk Traumer. Jobber Med Sansene

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Normalisering av klientens følelser - frykt, panikk, raseri, skam, skyld, ubetydelighet, forakt, avsky, tomhet, forvirring - dette er deres navngivning og aksept, bekreftelse på naturligheten og legitimiteten til alle hans opplevelser i en katastrofalt truende situasjon. Det strakte lommetørkleet er en bekreftelse på retten til tårer.

Frigjørelse fra giftig skyld og skam + utseendet til en minimal følelse av tilfredshet + tristhet + takknemlig reaksjon på andres nærvær - indikatorer på gjenoppretting fra traumer, anerkjennelse av tap, gjenopprettelse av offeret i rettigheter, gjenoppliving av en følelse av rettferdighet og godhet.

Naturlig matryoshka av følelser: indignasjon - (skyld) - sinne - frykt og skam - integrerende smerte - tristhet - blandet med et kraftig slag. Da kan det være: selvflagellasjon - melankoli, håpløshet - depresjon - klager og bebreidelser - frykt - total skam - raseri - skrekk - splitting, fragmentering av akutte smerter. De kan føles arkaisk-udifferensierte, som en blanding, et sammenbrudd, en irrasjonell klump av ubevisst uutholdelig lidelse.

Terapeutens medvirkning til PERSONALISERING av en person "Hvordan kunne hun?!", "Hvilken rett hadde han?!", "Hvor tør han?!" gir en følelse av offerets naturlige reaksjon på innskrenkning eller fratakelse av viktige rettigheter. Harme, harme, uenighet - dette er et tegn på at situasjonen ikke er lykkelig, den er urettferdig. Det er nøyaktig kjent hvordan det skal være, men dette er ikke. Det er en ide om hva som skal være nå i stedet for hva som er.

"Å tørre" i denne sammenhengen er visstnok "å ha rett", eller rettere sagt frekkheten, å tillate deg selv i forhold til en annen som han ikke ga deg tillatelse til. Det er viktig å bekrefte at overgriperen ikke hadde rett, at volden er ulovlig, derfor er indignasjonen berettiget.

Indignasjon rettet mot en aggressor er en motgift mot skyld. Skylden er hvor spørsmålene "Hvorfor skjedde dette med meg?!", "Hva vil jeg?" Svar: absolutt ingenting, det var ikke avhengig av deg osv.

Det er en partisk idé om aggressoren, for eksempel fra en overgriper til en observatør. Dette er ikke viktig først: det er viktig at den andre tar feil, ikke meg.

Oppfordringen til ydmykhet er et oppsett for klienten: det er umulig før integrering.

Hvis offeret blir oversvømmet og knust av ideer om selvflagging, sin egen ondskap, uverdighet, fordervelse, er ambulansen i "Fordelingen av SKULD", det vil si ved å liste opp alle deltakerne og omstendighetene i den traumatiske situasjonen, " ansvarlig "for det som skjedde og bestemme deres andel av deltakelsen, selv i %%. For eksempel, i en bilulykkesituasjon, er dette værforhold, veier, kantstein, tilstedeværelse / fravær av skilt, møtende trafikk, fotgjengere, de. bilens tilstand, psykologiske egenskaper til sjåfører og passasjerer, etc.

Analyse og diskusjon av offerets egenskaper og oppførselsmønstre forsterker ofte skyldfølelse og skaper en følelse av traumemønsteret som en uunngåelig konsekvens av tidligere erfaring. Regularitet kan føles som en rimelig, uunngåelig, "fortjent" straff for ufullkommenhet, ondskap eller umoral. I mellomtiden er en traumatisk hendelse multifaktoriell og skyldes kombinasjonen, konvergens på ett sted og tid av flere forhold-omstendigheter, inkludert tilfeldigheter og påvirkning av arketypiske determinanter.

Den viktigste av menneskerettighetene er retten til sinne, sinne, hat. Disse følelsene beskytter identiteten. Siden denne tradisjonen i tradisjonell kultur er undertrykt fra barndommen, kan det være vanskelig å realisere den også i posttrauma. Indignasjon, sinne hos terapeuten FOR, men på ingen måte PÅ klienten kan lette, legalisere sitt sinne. Aristoteles sa: "Vi gir æren til personen som uttrykker rettferdig sinne mot den rette personen og gjør det på riktig måte, til rett tid og til rett tid."I den religiøse tolkningen, "Hvis sinne blir begeistret av en rettferdighetssans ved synet av en kriminell handling som er begått, så er det prisverdig, og dette er en handling av de rettferdige."

Velkommen til det arketypiske ordforrådet som karakteriserer aggressoren som en tilstrekkelig og noen ganger den eneste måten, bortsett fra puten, å bli sint i et terapirom.

Sinne undertrykker og inneholder frykt. Å sy dem i terapi gir lettelse.

Uuttrykt, ukjent undertrykt sinne hemmer differensiering fra overgriperen og offerets interne integrasjon.

Ideer om å "bare tilgi voldtektsmannen" for å takle sinne er ikke i nærheten av meg. Dessuten anser jeg dem som en forfalskning, full av splitting og sammenslåing med aggressoren, noe som kan føre til et nytt tap - svik mot seg selv.

Noen ganger tvert imot blir offeret revet fra hverandre av sinne, HAT, et ønske om å ta hevn på lovbryteren, for enhver pris å ødelegge ham eller noe som er viktig og kjær for ham - som et symbol på mobilisering og fokusering, i hvert fall etter det faktum. Godkjenning, anerkjennelse og navngivning av disse reaksjonene som bekreftelse på deres legitimitet og relevans i en voldssituasjon reduserer alvorlighetsgraden av manifestasjoner betydelig.

HATT og ANGST er rettet mot angriperen på de viktigste, grunnleggende behovene til en person. Gjenspeiles i kopiene "Jeg ville drepe", "jeg ville ikke la en stein stå", "jeg ville knuse hodet mitt", "jeg ville ødelegge det", "jeg ville rive det av …", "jeg ville nivåere den til bakken ". Heftig, brennende hat, drevet av frykt for voldtektsmannen, genererer et ukuelig ønske om hevn. Ideer til hevn må høres og anerkjennes som et velbegrunnet ønske om å gjøre opp for bitterheten i det uopprettelige tapet. Det hjelper å gjenkjenne tapets enorme skala og verdi, evnen til å renne ut i sinnekanalen og overgangen til sorg.

Undertrykt, på en eller annen måte uuttrykt hat fast, binder offeret grusomt til overgriperen, spesielt hvis den tidligere tilknytningen til ham forblir.

FURY, RAGE - en naturlig konsekvens av følelsen av ens eget altomfattende tap og umuligheten til å motstå det, maktesløshet, indre utslettelse. Denne kraftige ufokuserte energien, designet for å ødelegge og rive alt og alle som er på vei, er en reaksjon på indre kaos, oppløsning, dyreskrekk fra personlighetens truende forfall.

I motsetning til sinne, som integreres, ødelegger raseri av sin natur fragmenter. Blind raseri kveler og ødelegger. Og klienten selv, og terapeuten, og forholdet. Selv undertrykt raseri, eller rettere sagt, spesielt undertrykt raseri i motoverføringen forårsaker enorm spenning, krever ekstra innsats for ikke å vinne tilbake, og tvinger deg til å "samles i en haug." Klientens kraftige undertrykte energi krever vilje, i overført betydning, til å "presse" personlig materiale i beholderen og frigjøre en større beholder for klienten ved å bygge en tett vegg mellom rommene.

Raseriet avtar i prosessen med å reflektere det skadde selvet som helhet (i øynene) i forhold til andre og terapeuten, mens han gjenforenes med seg selv tidligere og kvalifisert.

Hat beskytter mot opplevelsen av ulidelig hypertrofierte og derfor undertrykt SKAM som skrekken ved å bli fanget i ren bedrag: som om en person bare lot som om han var god, men det viste seg - helt ubrukelig, skittent, bortskjemt; eller som om han bare later som han er det, men faktisk eksisterer han nesten ikke. Som om en person på grunn av vold ble spedalsk og mistet retten til å være blant "normale" mennesker … og derfor blir han isolert og inngjerdet. Skam kan dekke over en følelse av tomhet, total dødelig mangel, uverdighet, drap og markerer tydelig graden av tap av identitet og en følelse av nederlag i rettigheter.

SKAM inneholder og modulerer raseri. Derfor er det viktig å opprettholde og bevare det for tiden, til tross for toksisiteten.

Hvis skam ikke oppleves i det hele tatt, og en person er patologisk lett avslørt i terapien, og umiddelbart åpner sin intime sone, er det stor sannsynlighet for intern konsolidering med aggressoren.

Skam beskytter i sin tur mot SMERTE. Det skjer når hendelsen ikke passer inn i det personlige bildet av verden. Smerte lider under ødeleggelsen av sjelen på et dypt nivå.

Det er ofte lokalisert i magen, i solar plexus eller i hjertet, brystet, langs ryggraden, samt rundt hele omkretsen av membranen. Pusten er krampaktig, svekket. Å tenke er blokkert. Muskelspenninger i kroppen, noen ganger voldelige, skaper fysiske smerter.

Å oppleve PAIN er en bevisst-ubevisst prosess for å velge mellom seg selv og verden, en konfrontasjon mellom sentrifugale og sentripetale krefter. Valget mellom å ødelegge bildet av verden eller deg selv. Mellom livet ditt og å gi opp. Sakral intim prosess. Når valget er gjort og avgjort, avtar smerten.

I ett tilfelle samtykker en person, som frigjør seg fra smerten av skuffelse i seg selv "ideell", fullverdig og oppdager sin sårbarhet og mangel på makt, til å endre verdensbildet, inkludert ideen om seg selv, hans transformert identitet. Reintegrasjon, utvidelse og utdyping av mentale evner finner sted. Likevel kan lengsel og sult forbli lenge for deg selv og tidligere tider.

I det andre tilfellet, for å bevare det forrige verdensbildet, kollapser en person - han deler seg. Og som et resultat er verdensbildet fragmentert, dårlig og godt forblir blandet.

Terapeutens funksjon som barnets mor er viktig her: å berolige-berolige-trøste-rock. Med ord, stemme, se. Men jeg tror at tilstedeværelsen av en varm, støttende atmosfære hjemme - en naturlig beholder - påvirker det vellykkede resultatet av valget og overgangen til tristhet.

annanterapia.fi/terapija/terapiakakpravosudie3