Psychological Debriefing Of The Lion King -filmen. Personlig Utvikling. Maskulinitet

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Handlingen i filmen (både film og tegneserie) "The Lion King" har en dyp metaforisk betydning med psykologiske overtoner og viser historien til dannelsen av personlighet og dannelsen av mannlig identitet. La oss gjøre en detaljert analyse av plottet.

Faktisk ble filmen filmet 20 år etter at tegneserien ble vist. Det viser seg å være en ganske interessant situasjon - relativt sett vokser eventyret opp hos oss (i barndommen ble vi vist en tegneserie, og nå - en film i full lengde).

Hele historien er gjennomsyret av ideen om foreldre-barn-forhold og foreldreomsorg for barn. Dette får oss til å tro at vi i voksen alder virkelig mangler omsorg for våre nærmeste og vil at noen skal beskytte oss og garantere vår sikkerhet.

I begynnelsen av bildet vises det vakre og rike livet til en familie med et barn, men allerede i de første minuttene avsløres hovedkonflikten i dette familiesystemet, som blusset opp mellom de to brødrene Mufasa, kongen av savannen og Scar, som drømmer om å ta makten i egne hender. Scars rolle i konflikten kan tolkes som en refleksjon av skyggedelen av familiesystemet eller Mufasas mentale liv. Hoveddelen av bevisstheten til kongen av savannen er opptatt av makt - dette er egoet, som er ansvarlig for å ta avgjørelser i livet vårt (vi vil jobbe, gjøre handlinger fra voksne, rense, lytte nøye til mannen eller passe på av kona). Imidlertid har han, som hver enkelt av oss, også en skyggedel, undertrykt av bevissthet og fullstendig fornektet (frykt, skyld, skam for seg selv og andre, etc.). I virkeligheten kan det for eksempel være skumle fantasier som besøker oss i kriser eller vanskelige livssituasjoner (“Du må dø!” - om en nær og elsket slektning).

Mange mennesker er redde for manifestasjonen av slike fantasier, fordi dette er deres skyggedel av bevisstheten. Generelt er dette helt normale tanker, selv Z. Freud mente at psyken dermed er losset. For eksempel er en av medlemmene i en familie dødelig syk, og den andre mener at det ville være flott å ikke ha en syk person i livet. En annen situasjon - en mor drømte at barnet hennes døde, våknet av svette av frykt, hun opplevde en merkelig følelse av tretthet fra morskapen, overarbeid av konstant psykologisk stress, så hun hadde tanker: "Det ville være bedre hvis du var" t der, det ville vært mye lettere for meg! ".

Å uttrykke et slikt ønske høyt er lik blasfemi, men i psyken til hver enkelt av oss er det et indre behov for å flykte til et bortgjemt og komfortabelt sted hvor det blir lettere.

Hvordan spilles denne situasjonen ut på bildet? Det er et vakkert hus, livet er fullt av overflod, men det er også et mørkt sted som alle har blitt lastet ned i, og fortrengte de mest ubehagelige og grusomme øyeblikkene i livet. Det fordrevne familiemedlemmet (Scar) bestemmer seg for å forlate familiesystemet på egen hånd, men det er situasjoner når familien direkte stimulerer til visse storstilte handlinger. Så, Scar er den mørke delen av Mufasas sjel (for en dypere forståelse av de mørke sidene i vår sjel, kan du lese boken av James Hollis "Why do good people do bad things?"). Begge brødrene inntar samme posisjon, med andre ord, er likeverdige.

Tiden går, barna vokser opp. I utgangspunktet adlød løveungen faren i alt og fulgte i hælene, men med alderen prøver han å skille seg fra foreldrene. Den første separasjonen i forhold mellom foreldre og barn begynner i en alder av 3, når barnet prøver å bevise for alle at han kan gjøre noe selv. I filmen fremmes denne oppførselen i tillegg av den oppblussede interne konflikten til Mufasa i broren Scars person ("Vis faren din at du er modig, men bare den modige og modige går dit du ikke kan gå!"). Når de vokser opp, går barna alltid imot foreldrenes forbud, gjenspeiler ofte deres skyggedeler og viser dem i sine handlinger. Over tid vil de lære å hamre oppførselen sin og ikke ta hensyn til den.

Mufasa har absolutt makt og hensynsløs mot, og den lille løveungen prøver å avverge denne skyggefulle delen av forelder ("Jeg skal også gjøre det bra! Jeg skal vise deg hvor modig jeg er!"). I følge handlingen bestemte han seg for å være ulydig mot faren og dra til et farlig og forbudt sted med kjæresten sin, løvinnen Nala. Scars idé om å bli kvitt sin hatede nevø ved hjelp av et plutselig angrep av hyener mislykkes - Mufasa selv kommer til hjelp for de små løveungene. Et ganske interessant øyeblikk vises også her - hvert barn vil vite at det har pålitelig beskyttelse og støtte i form av en forelder bak ryggen.

I virkeligheten er det slett ikke nødvendig å "løpe med åpen munn" på alle lovbryterne av barnet ditt. For eksempel blir et barn mobbet på skolen av klassekamerater, men dette betyr ikke at forelder trenger å gå på skolen og banne med andre barn; det er viktig å gi barnet en indre støtte som han kan stole på i øyeblikk av misbruke. Noen ganger er det nok bare å si "Si slik og gjør det").

For å lære å knurre, observerer løveungen først faren, lytter til brølet hans og prøver deretter å gjenta. Så i virkeligheten - du kan overføre visse karaktertrekk til et barn ved å vise dem med eksempel.

Det neste ganske interessante øyeblikket er Mufasas pedagogiske samtale med Simba ("Du satte ikke bare deg selv i fare, skjønner du dette?"). Som et resultat av dette er løveungen lydig enig i at han tok feil, og løvekongen innrømmer deretter at han er sårbar til sønnen ("Du vet, for første gang i livet mitt var jeg livredd for at jeg skulle miste deg. Jeg var veldig redd").

Dermed forteller Mufasa til Simba at alle har sine egne følelser, erfaringer, frykt, smerte; alle er redde for noe; sårbarheten til sjelen må være; og det er greit å være ufullkommen. En voksen løve har vist ved sitt eget eksempel at han er ufullkommen, og vi har alle rett til å være ufullkomne.

I livet skjer alt annerledes - foreldre kan skjelle ut barnet i flere timer, uten å innse at det ikke vil være noen reell fordel av å skrike ("Hvordan kunne du gjøre det? Hva tenkte du? Hvorfor gjorde du det?"). Barnet, etter en indignert og lang tirade, klemmer rett og slett et sted i et hjørne og drømmer om at forelder ikke tar opp dette temaet lenger.

Gi barna verktøyene for psykologisk støtte, utvikle interne ressurser. Dette er veldig viktig for deres videre utvikling. Etter døden av Mufasa, lider Simba av et dypt traumer av tilknytning - han har ennå ikke "spist" for fullt å slå seg sammen med sin far, har ikke spurt mye, har ikke lært mer. Skillet mellom foreldre og barn skjedde for tidlig, sistnevnte var ikke psykologisk klar for dette, dessuten opplever løveungen irrasjonell skyldfølelse i form av et arr. Det er alltid naturlig for en person å ta skylden for noen smerter forårsaket til en annen. Slik fungerer psyken vår, spesielt i barndommen, når vi fremdeles ikke vet hva som er bra og hva som er dårlig. I sammenheng med tragedien som spilte seg ut i filmen, var det veldig viktig å forklare løveungen hva som skjedde.

Hvis foreldrene ikke snakker med barnet om noen vanskelige situasjoner som har oppstått i familien (for eksempel far døde), på et dypt ubevisst nivå, vil han føle sin direkte skyld ("Det er min skyld, jeg gjorde noe galt, så far døde "). I tillegg må pårørendeens ord bekreftes av holdningen - mamma, bestemor, bestefar sender ikke at noen er skyld i dette.

Vi tar ofte på oss irrasjonell skyld, prøver på skamfølelse og opplever frykt fra barndommen. Imidlertid kan et lite barn, som står overfor så mange vanskelige og motstridende følelser, ikke takle følelsene sine og trekker seg tilbake i seg selv og prøver å ikke vise sårbarhetene sine for noen. Etter farens død har en løveunge en dyp tomhet i sjelen - tapet av faren, tidlig separasjon og den kolossale utholdenheten som kreves for å opprettholde roen spiser ham fra innsiden. Ørkenreiser er en metafor for tomheten Simba prøver å overleve. Timon og Pumbaa hjelper ham med å takle smerter og en tilstand av mental tomhet - venner fylte tomrommet med inaktiv tidsfordriv og viste at du kan leve etter helt andre prinsipper ("Lev uten å tenke på noe! Livet er vakkert!"). I virkeligheten er mennesker som blir spist fra innsiden av en tilstand av mental tomhet ganske ofte knyttet til destruktive personligheter (de går med jevne mellomrom, lider av spiseforstyrrelser, sitter på en slags pille).

Hvorfor skjer dette? Tomheten trekker dem inn som et svart hull, de føler åndelig ubetydelighet, og de vil fylle denne bunnløse avgrunnen av svarthet. Likevel, uansett hvor hardt de prøver å glemme alt, vil de fra tid til annen få besøk av uutholdelig melankoli, noe veldig kjent fra barndommen, men glemt for lenge siden.

Svarene fra en barndoms traumatisk situasjon i voksenlivet er traumetraktaksjonen. I slike øyeblikk våkner melankoli, irrasjonell frykt eller uforklarlig skam, men vi skyver disse følelsene dypt inn i bevisstheten (til det oppstår en krise - først da kommer en person til terapi, håndterer alle de dypeste problemene og "legger alt på hyllene".

Uansett gir traumet seg følelse og krever en enorm mengde intern energi - for å overleve det emosjonelle sjokket og tvinge det ut av bevisstheten. På dette tidspunktet blir hele den indre rike verdenen til en person ødelagt og blir til en fattig. Metaforisk, når en mann (vokser opp eller voksen) prøver å erstatte sin tilhørighet, skjebne og ansvar, ødelegger tørken alt i sjelen hans.

Hvis en mann ikke klarer å møte problemer og håndtere dem, for å ta ansvar for alt som skjer, lider kvinner, barn og hele verden rundt ham sterkt. Hvorfor? Etablering av regler og overvåking av implementering, undervisning i disiplin, ordning av alt i en bestemt rekkefølge og strukturering - dette er som standard en manns oppgave. Hvis det ikke er en fast mannlig hånd, blir det kaos og uorden.

La oss gå tilbake til Simbas liv. Etter å ha møtt sine nye venner, møter han ved et uhell Nala. En gnist blinker igjen mellom de voksne løvene. Faktisk begynner modnet og modnet Simba å tenke på sin spiritualitet - “Hvem er jeg? Hvor kom jeg fra og hvor skal jeg? Til hva? . Et vendepunkt og et betydelig øyeblikk i tegneserien - når han ser på refleksjonen hans i elven, blir Simba overrasket over å se faren. I historien ber sjamanen løven om å se på himmelen, og blant de ugjennomtrengelige skyene ser han også det kjære ansiktet til Mufasa, som han har savnet galskap hele denne tiden.

Så hører Simba viktige ord som enhver mann lengter etter å høre: "Min sønn, jeg er stolt av deg!" Anerkjennelsen av hans far ga den unge løven en solid støtte og ble drivkraften for ham til å godta hans skjebne - "Jeg er sønn av min far, og jeg er bestemt til å bli en konge!" Det er i dette øyeblikket Simba tar ansvar for sin verden, for kvinnene og barna som forblir i den, og viser en vilje til å forandre alt til det bedre - alle de indre delene av hans sjel (jente og mor, Timon og Pumbaa, etc.) blir forent med en samlet impuls til å returnere farens hus og beskytte det.

Hva hjalp den unge løven med å håndtere familiekonflikten (faktisk den farlige, men i dette tilfellet ble traumer overført fra far til barn) i form av et arr? For det første er erkjennelsen av den enkle sannheten - skylden hans i foreldrenes død ikke (forståelsen av dette faktum tillot Simba å mobilisere interne ressurser og energi). For det andre, beslutningen og roen til den fremtidige kongen - bare å ha disse to egenskapene, kan en håndtere fiendene til den innfødte stoltheten.

Så for å oppsummere - hvordan dannes mannlig identitet?

Det første trinnet er å forstå hvor mye en mann ligner sin far. Først identifiserer en person seg gjennom mor og far, og begynner senere å oppfatte hans personlighet. Anerkjennelse av ens slag og foreldre spesielt, oppnå gjenkjenningsgjenkjenning (i det minste i seg selv, hvis dette ikke kan gjøres i virkeligheten). I det andre tilfellet kan det være bildet av forelderen (som i tegneserien), som han klarte å etterlate i sjelen til en gutt eller en voksende mann, det viktigste er at han er stabil og trygg.

Den andre fasen er å akseptere deg selv og din skjebne. Noen har dysfunksjonelle familier (for eksempel er faren alkoholiker eller narkoman, forlot familien eller slo moren), men det er viktig å godta dette som gitt (som noe du ble født med - for eksempel med tre hendene - og du må på en eller annen måte tilpasse deg livet). Etter å ha akseptert oss selv og det som er gitt oss, kan vi velge vår skjebne videre, etter å ha jobbet med foreldrenes feil (emosjonelle, moralske og åndelige) - slik er familiesystemet og verden som helhet arrangert. Lær å svømme mot tidevannet, godta ansvar og møte problemer uten å skjule deg for kompleksiteten.

Den tredje fasen er å tåle følelsene til din nære kvinne (jente, mor, søster). Hvis vi snakker spesielt om moren, for en harmonisk utvikling av en manns identitet, må han forlate moren en stund (med andre ord vandre med verden, få erfaring og kjempe for troen). En mann må definitivt besøke et kjent miljø av sitt eget slag og lære å konkurrere med det mannlige kjønn. Som et resultat av dette stadiet får gutten en maskulin identitet, skiller seg fra moren og tenker helt annerledes. For å forstå alle de dypere aspektene ved dannelsen av mannlig psykologi, kan du lese boken av Robert A. Johnson "He", skrevet i form av en myte.

Etter å ha forstått meg selv og svart på spørsmålene “Hvem er jeg? Hvor og hvor skal jeg gå fra?”, Hver av oss kan finne oss selv og vår sanne vei i livet, få støtte. Vi er alle traumatiserte i barndommen, plaget av enorm skyldfølelse og brennende skam eller frykt, som er forankret i vårt familiesystem. Det er dette som hindrer oss i å bli voksne. Men det kommer en dag hvor alle står overfor intens lyst og uutholdelige opplevelser (for eksempel kjærlighet eller alvorlige kriser som utløser tidligere traumer). Å vite hvem vi er

er i virkeligheten, kan vi møte en-mot-en med våre demoner og, etter å ha fått overtaket over dem, bli virkelig sterke og uavhengige personligheter og lære å motstå hele universet (tross alt er dette den eneste måten å innse det på Universet kommer ikke til å knuse oss, og med det kan du leve i fred og fullstendig harmoni).