Hvorfor Elsker Du Påskeliljejenter? Eller Skisser Fra Livet Til Emosjonelle Utpressere

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Barn fra vuggen lærer ferdighetene til ulike former for emosjonell utpressing: fra demonstrativ gråt, til å straffe moren som fornærmet dem ved å demonstrere større kjærlighet til pappa eller bestemor. Når de vokser opp, behersker folk gradvis et bredere arsenal av manipulerende teknikker. Men kanskje er det bruken av emosjonell utpressing i relasjoner som er en av hovedårsakene til bruddet

Hvis du forstår at du blir følelsesmessig utpresset av personen du bor sammen med, bør du se deg rundt - mest sannsynlig bruker han andre manipulerende teknikker i forhold til deg. Vanligvis er slike menneskers innsats rettet mot å undertrykke partnerens vilje og redusere hans selvfølelse. Det er veldig viktig for utpresseren at partneren er i sterk psykologisk avhengighet av ham og, om mulig, forblir innenfor hans maktfelt.

Ovenstående betyr ikke at en person som er utsatt for psykologisk utpressing ikke elsker partneren sin og seg selv ikke er sterkt avhengig av ham. Slike mennesker er i stand til sterke følelser, men de har en tendens til å dramatisere dem og bringe dem til en tilstand av opphøyelse. Så i denne artikkelen kaller vi emosjonelle utpressere "narsissister" betinget. Selv om ofrene deres ofte bruker nettopp dette begrepet.

De første opplevelsene av emosjonell utpressing

Sannsynligvis er mange kjent fra sin egen erfaring eller har sett utenfra hvordan et barn ordner følelsesmessig terror for at en mor drar på jobb. Han kan gråte, skrike, hvine, rulle på gulvet, klamre seg til klærne hennes. Et barn i en slik situasjon kan til og med vise ukontrollert aggresjon - slå og bite moren.

Hvis barn merker at slik oppførsel fører til de ønskede resultatene, begynner de allerede ganske bevisst å bruke disse raserianfallene og skandaler som et verktøy for utpressing av ulydige og forsettlige voksne.

Når det gjelder prosessteknikk, oppfører voksne emosjonelle terrorister seg på en veldig lignende måte. Med mindre de ligger mindre på gulvet og snakker og roper mer enn gråter.

Det viktigste som får en person til å føle opplevelsen av å bruke utpressing, i tillegg til gleden ved å nå det opprinnelige målet, er maktrus. Tenk på følelsene til et lite barn som plutselig innser at han er i stand til å kontrollere mektige voksne, kaste dem ut av psykologisk balanse og tvinge dem til å gjøre det han trenger å gjøre.

I sjelen til en voksen utpresser er det også en ekstase av makt eller fortvilelse over at denne kraften er utilgjengelig for ham. I øyeblikk når utpresseren innser at strategien hans ikke fungerer og makten sklir ut av hendene hans, kan han falle i hysteri og begynne å ta hevn på offeret for utpressing for å våge å gli ut av hans innflytelsessfære.

Hvis vi kommer tilbake til vår lille utpresser, kan vi si at barnet ved å kaste raserianfall vinner i enhver utvikling av situasjonen - men han mottar forskjellige psykologiske premier.

• I det første tilfellet, hvis mor blir tvunget til å bli og snakke med ham, har barnet gleden av at han klarte å holde henne i nærheten av ham.
• Det andre scenariet ser omtrent slik ut: mamma begynner å bli nervøs og til og med få panikk, hun mister besinnelsen, kan løsne og rope eller til og med slå den lille tyrannen. Samtidig får barnet tilfredshet med at han var i stand til å påvirke en voksen og tvang ham til å regne med seg selv.

Den indre spenningen, smerten og frykten knyttet til morens avgang, for barnet overgår mange ganger frykten for å bli kjeftet og til og med slått mot. Og ikke glem at små barn er absolutt likegyldige for moralske formaninger, og i en slik situasjon kan de ikke tilregnes en følelse av skam, skyld eller ansvar. Med det samme resultatet kan man appellere til ansvaret og moralen til voksne følelsesmessige utpressere - for dem, så vel som for små barn, er det bare frykten for å miste en kjær og smerten som oppstår på forhånd av tapet som ikke har skjedde ennå.

Hva skjer når små utpressere vokser opp

Hvis følelsesmessige utpressere i barndommen fremdeles ikke forstår hva moralske prinsipper og etiske holdninger er, appellerer de som voksne villig til spørsmål om moral. De bruker riktignok moralske prinsipper og moralske forbud for ikke å organisere seg selv, men som et verktøy for emosjonell utpressing.

For det første tvinger de offeret til å akseptere visse moralske, etiske, ideologiske og til og med hverdagslige regler ved å bruke sin sjarm, suggestivitet, veltalenhet og overbevisningskraft. Og så begynner de å kritisere hardt for de minste avvikene fra disse reglene.

Psykologisk utpressing innebærer bruk av sterke følelser og følelser. Men hvis små barn i arsenalet sitt bare harme, frykt, aggresjon og evnen til å legge press på medlidenhet og skyldfølelse, blir voksne utpressere, takket være evnen til å stole på moralske og moralske forbud, tilgjengelige for et så kraftig verktøy som "rettferdig sinne".

Strategien de bruker for å utpresse sine nærmeste viser seg å være ganske effektiv. Først lokker de offeret inn i en trang innhegning, inngjerdet av moralske og ideologiske forbud, og i tilfeller der deres nærmeste går utover de etablerte rammene, angriper den emosjonelle utpresseren dem med tirader av rettferdig sinne. Det viser seg at offeret er begrenset ikke bare av moralske normer, men også av frykt for sin partners rettferdige sinne.

Utslettløfter og rettferdig sinne

Det kan se veldig rosenrødt og lovende ut å komme i gang med en emosjonell utpresser. De appellerer ofte til åndelig nærhet og gjensidig forståelse med partneren sin, diskuterer villig en felles fremtid, som er tegnet i lyse, muntre farger.

Under støy fra samtaler trekkes forskjellige løfter fra en partner, for eksempel: la oss være enige om at fortiden vår ikke vil bryte inn i vårt fremtidige liv. Hvis partneren svelger dette agnet, blir det i neste trinn etablert avtaler om at det ikke vil være noen «ekser»: eks-ektemenn, kjærester, kjærester.

Så er det snakk om at han ikke tror på enkelt vennskap mellom en mann og en kvinne, dette vennskapet pleier oftest å ende i sengen. Det naive offeret er enig i at vennskapet mellom en mann og en kvinne ofte går til et kjærlighetsforhold. Vi kan si at den ideologiske og semantiske behandlingen av offeret allerede er utført, da trer direkte emosjonell utpressing i kraft av nidkjærhet for moralens renhet og overholdelse av avtaler.

Tenk deg en jente som i en tilstand av kjærlighetsrus "signerte" slike avtaler med kjæresten sin. Og så en kveld ringte en gammel skolevenn til henne uventet. Hun var veldig fornøyd med samtalen, og det var ganske naturlig at hun i løpet av samtalen henvendte seg til venninnen sin og la diminutive-hengiven suffikser til navnet, i henhold til den gamle skolens vane. Etter samtalens slutt vil jenta for første gang i dette forholdet møte rettferdig sinne rettet mot henne: hun brøt de etablerte avtalene og "truet fremtiden til forholdet vårt."

Vi bygger vår felles fremtid

Opprettelsen av et system med moralske ideologiske og atferdsmessige regler og forskrifter er bare en del av en mer kompleks strategi som emosjonelle utpressere bruker for å frata partneren fri vilje og tvinge ham til en underordnet rolle i et forhold.

De første månedene av å leve med en utpresser er vanligvis veldig hyggelige og muntre. Tross alt er det på denne tiden at elskere legger planer for livet sammen, og tegner et generelt bilde av verden. Men offeret forstår ennå ikke at det var i denne lyse perioden av deres forhold at hun bygde sitt eget bur, der hun hele tiden ville bli drevet av frykt for et utbrudd av rettferdig sinne, foran lange og kjedelige avklaringer av forhold, der de ville legge press på følelser av medlidenhet og skyld.

Et av problemene til ofre for emosjonell utpressing er at de selv viser seg å være viet til det rosenrøde bildet av verden som de tegnet i fantasien i de første romantiske månedene av livet med sin fremtidige tyrann. Det viser seg at de frivillig "emigrerte" fra sitt tidligere liv til det "magiske landet" der de planla å bo sammen med sin elskede, og på en eller annen måte ikke la merke til at han stille tok på seg rollen som ordenens vokter i dette landet, og utføreren av straffer. Det er unødvendig å nevne at hovedbruddet på regler og forskrifter var kvinnen som bestemte seg for å bygge et felles liv med en emosjonell utpresser.

Smidd i smeltedigel av skandale og lidenskap

La oss gå tilbake til historien om jenta som begynte å bygge en felles fremtid med en emosjonell utpresser. Etter de første møtene med den unge mannens rettferdige sinne ble hun litt forbanna, men så vendte hun tilbake til deres vanlige lille og koselige verden, og det ser ut til at livet deres ble bedre igjen.

På et tidspunkt innser jenta at det er for nært for henne å leve innenfor de fastsatte reglene, og begynner å gjøre opprør. Imidlertid undertrykkes protestene hennes hardt, og hvis metodene for god gammel emosjonell utpressing ikke lenger er nok, brukes tøffe skandaler. Etter skandaler skjer det forsoning, og hun, sammen med sin unge mann, befinner seg igjen i deres koselige lille verden, der hun ikke lenger virker trang.

Gradvis begynner urettferdig sinne eller press på følelser av medlidenhet og skyld å bli brukt som et middel til emosjonell utpressing - frykt for en skandale blir et redskap for utpressing. Sammenlignet med varmen og ilden i skandaler, virker livet i deres lille og koselige verden ikke lenger trangt for henne. Men så tar hun igjen, villig eller uvillig, et skritt til siden og støter igjen på en rekke skandaler.

Etter en stund blir skandaler mer og mer, perioder med stille liv i en felles ung verden blir forkortet. Som et resultat absorberer skandaler med skrik, lidenskaper og adrenalin fullstendig både offerjenta og kjæresten hennes. Og en liten regnbueverden brenner helt opp i flammene til disse skandalene.

Vi kan si at fra dette øyeblikket går parets forhold inn i den siste perioden - en periode med utmattende, men uendelige skandaler. Dette er snarere den nest siste perioden: på slutten av alt følger en lang og smertefull avskjed.

Ikke en veldig typisk type påskelilje

Med en viss grad av konvensjon kan vi si at mennesker utsatt for emosjonell utpressing er en av varianter av narsissister. I det minste det lave utdypingsnivået og uklarheten i dette begrepet tillater oss å gjøre dette. I dette tilfellet viser det seg at en person er lukket for frykt fra barndommen og blir til en slave av sine første psykologiske forsvar, som i tidlig barndom noen ganger hjalp ham med å bli kvitt panikkangst for å miste kjærlighet og sikkerhet.

I denne forstand kan vi si at, i likhet med den klassiske narsissisten, er en person utsatt for følelsesmessig utpressing også lukket på seg selv, på det som skjer i sjelen hans. Dette minner noe om historien som Freud beskrev i sin "Beyond Pleasure". Der kastet en liten gutt tvangsmaskin under sengen for å trekke den ut igjen og igjen ved tauet som var festet til den. I vårt tilfelle utøver en voksen gutt igjen og igjen scenen mens moren drar på jobb ved skjørtet. En mor som brøt plikten til å beholde en liten og koselig verden og bestemte seg for å la gutten være i fred.