Fra Raseri Og Hat Til Irritasjon, Sinne Og Sinne

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Utad er raseri en veldig sterk påvirkning, hvis observasjon av manifestasjonen fremkaller fantasien om dens destruktivitet for deltakerne i kontakten. Imidlertid tjener raseri funksjonen til å få det du vil ha i et sammenflytende forhold. Ødeleggelsen av den andre og forholdet til ham er ikke en del av planene til personen som opplever raseri. Dessuten er fremveksten av denne følelsen bare mulig i et forhold som er gitt av individet med spesiell betydning. Dette særpreget ved raseri ligger i selve etymologien til dette ordet - det kommer fra det slaviske verbet "raseri" (tilsynelatende avledet fra navnet på den hedenske guden Yarila), som på russisk betyr "å bli begeistret, koke, og også å tenne et kjærlighetslyst”, og på ukrainsk -“bli lilla, sint, glød.” Den gamle roten yar-, som navnet Yarila stiger til, betydde vår, så vel som en tilstand av kjærlighet og beredskap til å avle avkom. Verbet "raseri" på noen dialekter av det russiske språket betyr "begjær, en opphisset tilstand under østrus hos dyr", og på noen ukrainske dialekter - "lidenskap, iver, kjærlig beredskap" [5, 9].

Så til tross for at manifestasjonen av raseri fra utsiden ofte ser truende ut, tjener det ikke til å ødelegge objektet. Dette er forskjellen mellom den beskrevne affekten og for eksempel hat som tar sikte på å ødelegge et objekt i feltet. Hat fremstår også som et fusjonsfenomen, men i motsetning til raseri innebærer det ikke behov for tilknytning. En persons opplevelse av raseri eller hat dømmer ham til umuligheten av å organisere kontakt med miljøet, og dykker dypere ned i sammenløp, som igjen, ved den minste frustrasjon, støtter prosessen med fremveksten og eskalering av raseri eller hat.

Likevel bør det bemerkes at raseri tjener det evolusjonære (i fylogenetisk forstand av menneskelig utvikling som en biologisk art) og ontogenetisk signifikant forsøk på å realisere individets tidligste ønsker, noe som markerer frustrasjonen over vitale behov. Individets regulering av relasjoner i organismen-miljøfeltet gjennom opplevelsen av raseri viser seg å være viktig på det tidspunktet hvor mer modne mentale mekanismer ennå ikke er blitt dannet. Tendensen til å isolere raseri som den eneste tilgjengelige mekanismen for å regulere relasjoner i feltet hos en voksen er en markør for selvforstyrrelser, som representerer en ontogenetisk og fylogenetisk regresjon.

Irritasjon, sinne, sinne representerer en senere og følgelig mer moden, både i ontogenetisk og i fylogenetisk forstand, et forsøk på å regulere kontaktprosessen i feltet. I motsetning til metodene for å håndtere aggresjon som allerede er beskrevet ovenfor, er disse emosjonelle fenomenene ikke rettet mot å opprettholde symbiotiske forhold, men å opprettholde grensen for individets kontakt med omgivelsene. Irritasjon er det første foreløpige forsøket på å signalisere et pågående brudd på kontaktgrensen eller frustrasjonen av noen behov. Sinne utfører den samme oppgaven, bare forskjellig i manifestasjonens intensitet og graden av handlingsberedskap [2]. Sinne fungerer på sin side som en reaksjon på en trusselsituasjon. Den beskrevne sekvensen tilsvarer en kreativ tilpasning der irritasjon, sinne og sinne er markører for brudd på grensen for kontakt eller frustrasjon av ethvert behov. Samtidig er styrken til den fremvoksende affekten hos et individ et derivat av graden av aggresjon i forhold til sine grenser eller viktigheten av et frustrert behov.

Til tross for at disse følelsene utfører en adaptiv funksjon, som kreativt organiserer kontakten til individet i feltet, kan de også ha en rolle i etiologien til lidelser ved kreativ tilpasning. Dermed kan et individ miste følsomhet for aggresjon fra omgivelsene og som et resultat bli ufølsom for sine manifestasjoner av aggresjon [3]. I dette tilfellet kan kontakt med nye opplevelser avbrytes gjennom projeksjon (danner frykt), tilbakegang (i form av for eksempel asteni), avbøyning (i form av for eksempel et overdreven ønske om å glede eller glede andre) osv. Eller den enkelte kan vise seg å være ufølsom for de første tegnene på nye aggresjon, og innse det bare i form av en overdreven reaksjon av sterkt sinne, som på grunn av sin plutselighet kan ødelegge kontakt og noen ganger relasjoner.

Ved å merke seg egenskapene til psykoterapi som samsvarer med den beskrevne fenomenologien, bør man ta hensyn til forskjellene i terapeutiske tilnærminger i situasjoner bestemt av tilstedeværelsen av raseri og sinne, på den ene siden og mer moden aggresjon - irritasjon, sinne og sinne, på den andre [4]. I det første tilfellet trenger klienter en sikker beholder for sterke påvirkninger, uten tidligere livserfaringer, for mer eller mindre trygt å imøtekomme raseri og hat. Aggresjon i dette tilfellet kan utvikle seg til mer modne kontaktformer bare som et resultat av overbevisningen (som skyldes effektiv inneslutning) at deres sterke påvirkninger er tålelige både for terapeuten og for dem selv. I det andre tilfellet bør terapeutiske strategier fokusere på å opprettholde funksjonen til å regulere grensen for kontakt, som følelsesmessige reaksjoner av sinne, irritasjon og sinne er designet for å utføre. Så for eksempel er en av de terapeutiske oppgavene å gjenopprette klientens følsomhet for aggresjon, både hans egen og fra omgivelsene. I tilfelle sinne er den eneste mulige formen for uttrykk for aggresjon, er det terapeutisk å gjenopprette evnen til å kalibrere irritasjon og sinne som oppstår før dette.