Mor, Som Det Er Forbudt å Snakke Om

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Fenomenet "den døde moren" ble isolert, navngitt og studert av den berømte franske psykoanalytikeren Andre Green. Andre Greens artikkel ble opprinnelig presentert som et foredrag i Paris Psychoanalytic Society 20. mai 1980.

Jeg vil merke at komplekset til en død mor ikke oppstår på grunn av det virkelige tapet av en mor, en død mor er en mor som forblir i live, men hun er psykisk død, fordi hun av en eller annen grunn falt i depresjon (død av et barn, slektning, nær venn eller andre gjenstander som moren er veldig glad i). Eller er det den såkalte depresjonen av skuffelse: dette kan være hendelser som oppstår i deres egen familie eller i foreldrenes familie (svik mot en mann, opplever skilsmisse, ydmykelse osv.).

I sin rapport undersøker A. Green begrepet "den døde mor" -komplekset, dets rolle og innflytelse i dannelsen og utviklingen av barnets personlighet. A. Green sier også at slike klienter ikke er preget av depressive symptomer, "det er en følelse av maktesløshet: maktesløshet for å komme seg ut av en konfliktsituasjon, maktesløshet til å elske, bruke dine talenter, multiplisere prestasjonene dine eller, om noen, dyp misnøye med resultatene deres. " [en]

Min første bevissthet om en død mor kom først til meg i terapi lenge før jeg leste Andre Green. Jeg husker fortsatt denne stormen av sorg, bitterhet, hjerteskjærende smerte og sjelfylt med lidelse, samt følelsen av universell urettferdighet. Så gikk jeg videre og fant ut at det er mer smertefullt og ødeleggende enn en død mor, kanskje død dreper mor (Jeg kalte henne det). Og om den døde drapsmoren vil jeg gjerne fortelle.

Etter min mening gjør en død drapsmor mer skade på barnet enn bare en død mor.

Døde drapsmødre er ikke bare mødre som viste grusomhet mot barnet sitt, følelsesmessig avvisning, omsorgssvikt, ydmyket barna sine på alle kjente måter. Men, dette er også mødre, i henhold til deres ytre manifestasjoner, skapes inntrykket av omsorg og kjærlighet til barnet, men denne såkalte omsorgen og kjærligheten manifesteres i konnektiv og dominerende hyperbeskyttelse, økt moralsk ansvar. Slike mødre ringer jeg sirener, de er veldig forlokkende, akkurat det samme tiltrekker seg seg selv, vinker, ringer og deretter "sluker". Faktisk kan en hard, grusom og avvisende mor gjøre mindre skade enn en altfor pleiende, beskyttende og kronisk engstelig mor. Fordi den fornærmende moren ikke skjuler sine aggressive og drapstendenser som omsorgsfull og kjærlig.

I tillegg er døde mødre som dreper også mødre som er veldig bekymret for helsen til barnet sitt. Slike mødre er interessert i barnets sykdommer, hans svikt (de er veldig sympatiske hvis det skjer noe ille med barnet, det er mye omsorg og energi i dette), og de gjør alltid dystre spådommer om barnets fremtid. De bekymrer seg så og si hele tiden om barnet sitt, slik at det ikke skjer noe med ham. Slik at Gud forby deg bli syk, du faller ikke ned en ås, du blir ikke påkjørt av en bil. "Datteren min vokser, ettersom jeg er redd for at hun skal bli voldtatt." "Å, hvor jeg er redd for barnet mitt, jeg er redd hele tiden, jeg er redd for at noe ille skal skje med ham."

En slik mor forblir likegyldig til gunstige endringer og reagerer ikke på barnets glede, eller opplever til og med en form for misnøye. Barn av slike mødre i voksen alder sier at ekte interesse og omsorg fra moren, de føler om noe skjedde med dem, og når alt er bra, så er det en følelse som om moren ikke er veldig glad, og selv om de er opprørt over det ingenting ingen dårlige ting skjedde. I drømmene til slike mødre er det mange sykdommer, død, blod, lik. I oppførsel forårsaker hun ikke synlig skade på barnet, men undertrykker gradvis og metodisk i ham livsglede og tro på seg selv, i utvikling, i livet og til slutt infiserer ham med hennes dødelighet, barnet begynner å frykte livet og lengter for døden.

Dermed er essensen av en død drapsmor ikke så mye i hennes oppførsel, men snarere i hennes underbevisste holdning til barnet, som kan manifestere seg både i destruktiv oppførsel og i form av omsorg.

For meg er det ingen tvil om at det er utveksling av informasjon mellom mor og baby. Jeg antar at utvekslingen skjer gjennom fusjon, interiorizering og identifisering av morens barn.

Spiegel sier at "spedbarnet er i stand til empatisk å oppfatte mors følelser lenge før utviklingen hans lar ham forstå meningen, og denne opplevelsen har en alvorlig innvirkning på ham. Eventuelt kommunikasjonsbrudd forårsaker angst og til og med panikk." [3] Han sier at i en alder av fem måneder viser babyen symptomer på frykt rettet mot moren.

Fra min mors erfaring kan jeg si at dette skjer mye tidligere, så tidlig som en måned kan barnet demonstrere disse symptomene. I tillegg, allerede i en ukes alder, kjenner barnet morens angst og reagerer på henne med sterkt gråt, for eksempel når moren tar et rolig barn i armene eller bare lener seg og ser på ham.

Videre foreslår han at "kanskje barnet mottar impulser av ubevisst fiendtlighet, nervøs spenning, takket være empatisk oppfatning, fra moren sin overveldet av hennes følelser av depresjon, angst og sinne." [3]

Her kan jeg legge til at det ikke er mulig å motta, men definitivt mottar. I tillegg kan morens depresjon, angst og sinne bli realisert av moren selv, men barnet mottar dem fortsatt. Mors bevissthet om hennes destruktivitet redder ikke barnet fra en empatisk oppfatning av hennes dødelighet. Men takket være denne bevisstheten, kan det hende at barnet ikke blir utsatt for ubevisste aggressive impulser fra moren, i form av "tilfeldige" misforståelser, for eksempel: falt av sengen eller stellebordet, ved et uhell traff eller banket på noe (ikke vil) eller "åh, sånn vridd og falt ut av hendene hans".

Så, barnet godtar fullt ut, absorberer bildet av moren, inkludert hennes fiendtlighet og destruktivitet. Denne dødelige impulsen er integrert i strukturen av barnets personlighet, hans voksende ego. Barnet takler disse impulsene gjennom undertrykkelse.

Undertrykkelse som et svar på destruktiviteten til moren og beskyttelse mot henne. I oppførselen til barn som har hatt en drapsmor, kan man se masochistisk atferd som vedvarer gjennom livet.

Bromberg sier at masochisme oppmuntres av mødre i hvis sjel barnet identifiserer seg med den forelder det var fiendtlig overfor. Disse mødrene er preget av et høyt narsissisme, et sterkt avvik mellom deres ideal om ego og oppførsel og et dårlig utviklet. De presenterer seg selv som ofre. seg selv, omsorgsfulle og snille, men under sine pretensjoner ligger en fiendtlig holdning. De fremmer og pålegger undertrykkelse av seksuelle impulser, men oppfører seg seksuelt trossige overfor barnet.

Selv om de befinner seg i en slags ondskap, har de ikke en ekte skyldfølelse, men en frykt for hva andre kan tenke. Barnet opplever ønsket om å kontrollere ham. Siden avvisning og fiendtlige holdninger er åpenbare, begynner barnet å føle at det lever i en fiendtlig verden. Streben etter instinkter stimuleres intenst, men uttrykket deres er forbudt. Han blir tvunget til å utøve kontroll over impulsene sine lenge før han får muligheten til å gjøre det. Uunngåelig fiasko fører til straff og tap av selvfølelse. Egoets utvikling blir vanskelig, egoet har en tendens til å forbli svak, redd og underdanig. Barnet blir overbevist om at den mest akseptable oppførselen for ham vil være den som ender med fiasko og lidelse. Så lidelse takket være moren er forbundet med kjærlighetsbegrepet, barnet begynner etter hvert å oppfatte det som kjærlighet. "[2]

Men selv denne moren er mindre traumatisk enn den neste.

Det er en type drapsmor som ikke bare inkluderer egenskapene beskrevet ovenfor, dvs. selvoppofrende, snill og omsorgsfull, "å ta vare på kyskhet", men samtidig bryter ødeleggende drapsimpulser ut i form av uforutsigbare utbrudd av sinne og raseri, og grusomhet mot barnet sitt. Disse utbruddene og overgrepene blir deretter "servert" som dyp omsorg og kjærlighet. "Jeg gjorde dette mot deg fordi jeg elsker deg veldig og bryr meg om deg, jeg var veldig redd eller bekymret for deg." I min praksis var det barn av slike mødre. Dette er dypt lidende mennesker, de får praktisk talt ikke glede av livet. Deres indre verden er fylt med den sterkeste lidelsen, de føler sin verdiløshet, de føler seg foraktet, det verste av alt. Det er veldig vanskelig for dem å finne noe godt i seg selv. Drep seg selv med giftig skam. Inne i seg selv beskriver de ofte en slags slukende, drepende hull, tomhet. De skammer seg fryktelig over å gjøre noe hele tiden. Det kan være en aversjon mot ens kropp, spesielt mot brystet (hvis det er en kvinne). En av mine klienter sier hun ville elske å kutte brystet, et helt verdiløst organ, og amming er generelt ekkelt.

Klienter med Dead Killing Mother Syndrome kan ha en historie med depresjon eller depresjon, panikkanfall og forfølgelse av paranoia. De sier at hele verden er fiendtlig mot dem, alle vil skade dem. Denne skaden er ofte forbundet med fantasier om voldelige fysiske eller seksuelle overgrep, eller de sies å bli drept bare på grunn av telefonen, nettbrettet eller bare fordi de er omgitt av noen drittsekker. Samtidig projiserer de sin indre virkelighet utad, så er menneskene som omgir dem "storfe, som bare tenker på hvordan de kan bli fulle og knulle, eller rane, slå eller voldta noen," og selvfølgelig vil de definitivt falle inn i dette noen. Alle misunner dem og tenker bare på hvordan de skal skade dem.

For eksempel fortalte klienten min at jeg alltid møter henne med hat, under terapi tok jeg bare opp med henne, hvis jeg ikke hørte henne ringe på telefonen, så gjorde jeg det med vilje, fordi hun er ekkel mot meg, og Jeg vet hvordan hun føler seg og blir sint og engstelig når jeg ikke svarer på anropet med en gang, og jeg gjør det med vilje, bare for å såre henne, for å gjøre narr av henne. Og da jeg var veldig sint på henne, ble klientens ansikt mykere og det var en følelse av at hun spiste og nøt sinne. Etter at jeg hadde lagt merke til dette, sa klienten at dette virkelig er slik, mitt sinne er som en manifestasjon av kjærlighet, omsorg for henne, først da føler hun at jeg ikke er likegyldig for henne og føler varme følelser. Det er “lystige tisper”(For det meste), og menn eller“alfahann”(snakker med forakt og avsky), eller bare foraktelige skapninger som ligger på sofaen og er verdiløse, men begge i livet er det eneste ledende organet penis. er mest rettet innover, det skandaler ikke på jobb og i familien, det ødelegger metodisk seg selv. Det eneste stedet i livet hennes hvor hun viser sin misnøye uten å skjule hat, forakt, avsky for seg selv og andre, er psykoterapi. Og umiddelbart dreper hun seg igjen for dette med et giftig stoff, at hun er unormal, ubetydelig, "jeg er en slags freak."

Min egen bevissthet om mors destruktivitet utviklet seg i psykoterapi allerede før graviditeten min og blomstret i løpet av den. Og en helt ny runde begynte umiddelbart etter at barnet ble født. Det var den vanskeligste svingen av alle de forrige. Av min erfaring og mine klienters erfaring kan jeg si at det primære i en mors morderiske fiendtlighet mot barnet hennes er konflikten mellom moren og moren. Dette er en konflikt mellom generasjoner, og i hver påfølgende generasjon blir den sterkere og mer patogen. De. hvis bestemoren bare var en død mor, så er datteren hennes ikke bare død, men en drept død mor, men et barnebarn med en mer uttalt morderisk impuls, og neste generasjon kan allerede fysisk drepe barnet. Dette er når de kaster nyfødte i søppelbøtter, føder på et toalett (land), dreper seg selv og et barn eller ett barn, fordi de ikke visste hvor de skulle legge ham, hun var redd for at moren skulle sparke det ut og som. Jeg antar at en slik økning i dødelighet i neste generasjon skyldes det faktum at barnets frykt for grusom ødeleggelse av moren krever en enda sterkere grusom ødeleggelse for å bli løslatt. I tillegg er en slik økning mellom generasjoner bare tilstede når barnet absolutt ikke har noe sted å "varme opp." Ofte blir ønsket om å drepe barnet ikke realisert. Døde mødre som dreper er svært vanskelig å innse at de er ødeleggende, de er veldig redde for at de blir galne, skamfulle og erstatter dødeligheten. Og bare med etableringen av sterke tillitsforhold kan man sakte nærme seg frykten som et ønske om å skade, drepe. Jeg var heldig da jeg ble gravid, jeg var allerede i psykoterapi, men likevel var jeg redd om jeg hadde blitt gal, og det var veldig skummelt å snakke i terapi om hvilke forferdelige tanker jeg har i forhold til barnet mitt, og bevisstheten om min dødelige mordiskhet forårsaket knapt utholdelig smerte.

Komplekset, den dødende morens syndrom, begynner å blomstre under graviditet i form av en trussel om spontanabort, alvorlig toksisose, det kan være en sammenfiltring av fosterets navlestreng og alle slags forskjellige vanskeligheter som oppstår under graviditeten og selve fødselen. Videre, etter at barnet ble født, begynner moren å gjenopplive traumer enda mer og raskere, den døde moren eller den døde drapsmoren gjenopplives. Dette kan manifestere seg i form av fødselsdepresjon, alvorlig angst, manglende evne til å ta vare på barnet (jeg vet ikke hva jeg skal gjøre med ham, ingen styrke), morderiske fantasier i forhold til barnet hans, hatfølelse mot ham, ønsket om at barnet skal bli sykt, eller frykter at barnet plutselig skal dø. Oftere enn ikke blir ikke hele dette vakre settet realisert. Jeg sov bare hele dagen, og da datteren min våknet, holdt hun henne dumt i armene, passet på henne på automatisme, visste hva hun skulle gjøre og utførte handlinger som en robot, samtidig som hun innså all skrekken i mine fantasier og ønsker.. Så jeg varte en måned, og løp deretter til terapi. I tillegg bryter morens drap ut i drømmer. Dette er drømmer fylt med angst, skrekk og smerte. Drømmer om hvordan barnet blir tatt bort, eller moren forlater det selv, eller drømmer om drapet på barnet hennes, noen mødre drømmer om hvordan de river barnet fra hverandre, gnager halsen eller kutter det med en øks, kveler eller henger barnet, eller barnet dør på sykehuset av den - da sykdommen. Aggressive impulser fra moren kan rettes mot drap og lemlestelse samtidig. For eksempel, fra praksis, beskrev en kvinne veldig levende hvordan hun ville drepe barnet sitt, eller hvordan hun vil slå hodet hans på dørkarmen, eller noe tungt i hodet, eller hugge ham opp med en øks, eller trykke ned med en pute, eller drukne ham mens du svømmer. Baby er en baby. Mors destruktive, morderiske tendenser manifesteres gjennom livet hennes, hvis hun plutselig ikke kommer i terapi. Når en kvinne er i terapi, lindres syndromet litt. Men selv om moren er klar over disse tendensene eller ikke, om hun takler dem eller ikke, om de manifesterer seg i omsorg eller ikke, blir disse tendensene overført til barnet. Jeg antar at det vil ta tre generasjoner å bli kvitt ham helt, med tanke på at hver generasjon vil være i terapi, og jo før jo bedre. Å være i terapi og innse hans død og drap, innse hvordan det manifesterer seg i et forhold til min som barn, bare takket være dette falt min datter aldri ut av sengen, slo ikke i hodet, var veldig sjelden, la aldri noe i nesen, brant seg ikke, falt ikke av lysbildet osv. Men jeg ser fremdeles min død og ødeleggelse i datterens manifestasjoner (selvfølgelig uttrykkes dette ikke så sterkt som mitt, men det er det fortsatt). Hun smittet til tross for all min bevissthet allerede før hun ble født. På dette stedet gjør sjelen min vondt, men jeg mister fremdeles ikke håpet om at jeg vil kunne kompensere for henne min og nå hennes døde mor. Noen få ord, jeg vil også si om min far. Jeg er ikke av den oppfatning at faren ikke spiller noen rolle i dannelsen av det døde morens drapssyndrom. Jeg tror at ubevisst velger menn og kvinner hverandre med omtrent samme grad av psykisk velvære og nød. Det vil si at hvis en av partnerne har død, så har den andre den også. Men manifestasjonene kan være forskjellige. Fra min egen erfaring og mine klienters erfaring har jeg utviklet denne ideen om rollen som en far. Han deltar i syndromet til den døde drapsmoren eller hans passivitet, dvs. gjør ingenting, beskytter ikke barnet mot moderens aggresjon, alvorlighetsgrad, stiller ikke spørsmål ved hennes metoder for omsorg for barnet og støtter dermed mors destruktive impulser, eller så skifter de roller: faren spiller rollen som et bebreidende ego, dette manifesterer seg seg selv i overgrep mot barn, og det ser ut til at moren ikke gjør noe galt. Men faktisk støtter hun ham allerede i dette ved å ikke beskytte barna mot overgrep. Partnere kan ikke nødvendigvis endre roller. En enda mer patogen variant er når moren maskerer den aggressive og grusomme holdningen til faren under omsorg og kjærlighet. Han kommer til barnet og sier at pappa elsker dem veldig godt, "han slo deg ikke av ondskap, han er veldig bekymret, bryr seg om deg" og til slutt leverer han et kontrollskudd - "vær synd på pappa, han er så lei seg ». Syndromet til den døde moren, den døde drapsmoren er sterkest tilstede i kjemisk avhengighet, medavhengighet, depresjon. Ved alle kroniske dødelige sykdommer som kreft, tuberkulose, HIV, bronkial astma, diabetes mellitus, etc. Ved borderline lidelser, i sterkt uttalt narsissistisk lidelse. Å jobbe med klienter som har dødt morsyndrom, død mordrap er veldig langt og omhyggelig, inkluderer detaljer, for eksempel hvis de er kjemisk avhengige mennesker, må du vite detaljene for avhengighet. Men det som forener er moderlig vennlighet fra terapeutens side. Og klienten motstår dette på alle kjente måter. Og hvis du er en terapeut som selv har dødt morsyndrom eller dødt mordrapssyndrom, bør ditt observerende ego alltid være på vakt. Din egen overføring kan lett veves inn i din motoverføring. I motoverføring til klienter med dødt morsyndrom kan man føle kulde, frossenhet, likegyldighet, løsrivelse. Og i syndromet til den døde drapsmoren er motoverføringen sterkere, i tillegg til det ovennevnte, vil du også drepe, ydmyke, slå, det kan være avsky, forakt. Når jeg jobber med slike klienter, forsikrer jeg meg selv og hver gang jeg spør meg selv “hvorfor skal jeg si dette nå, fra hvilken følelse sier jeg dette, hvorfor, hva gjør jeg med klienten nå?” Så langt er dette alt det jeg ønsket å fortelle om den døde drapsmoren Og nok en gang vil jeg merke til at en død drapsmor er en levende mor i virkeligheten. Morens dødelighet og drap manifesterer seg ikke så mye i hennes oppførsel, men i hennes ubevisste holdning til barnet, morens drapsenergi, som er rettet mot barnet, og kan manifestere seg både i destruktiv oppførsel og i form for omsorg.