Rich Snowdon "Å Håndtere Incest Voldtektsmenn: Unnskyldninger, Unnskyldninger, Unnskyldninger"

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Hvem voldtar sine egne barn? Hvem er disse mennene? "Perverts … Psychos … utilstrekkelige menn … Psychopaths … Monsters." Dette sa en mann på gata, og inntil nylig ville jeg ha sagt det samme, før jeg meldte meg frivillig til å lede en psykoterapigruppe for slike menn. Jeg var klar til å møte monstre: Jeg kunne takle det. Men jeg var helt uforberedt på hvem de egentlig viste seg å være

Da jeg først kom inn i terapirommet, kunne jeg ikke engang åpne munnen for å si hei. Jeg tok min plass i sirkelen deres og satte meg ned. Da de begynte å snakke, ble jeg ufrivillig overrasket over at de alle var vanlige karer, vanlige arbeidende menn, umerkelige borgere. De minnet meg om mennene jeg vokste opp med. Bob hadde samme spøk som min kaptein på speiderne; Peter virket like reservert og autoritativ som min prest; George var bankmann, medlem av den presbyterianske kirke, og hadde samme omhyggelige høflighet som min far; og til slutt var det verste av alt Dave, som jeg varmet helt fra begynnelsen - plutselig minnet han meg om meg selv.

Jeg så på hver av dem etter tur, studerte hendene som gjorde dette, munnen som gjorde dette, og mer enn noe annet den kvelden ønsket jeg ikke at noen av dem skulle røre meg. Jeg ville ikke at noe fra dem skulle bli gitt videre til meg, slik at de ville gjøre meg det samme som de selv. Imidlertid, selv før slutten av den kvelden, rørte de meg med deres ærlighet og fornektelse, sin anger og sin egen rettferdiggjørelse, kort sagt, det vanlige.

I løpet av året jeg ledet denne gruppen og gjennomførte intervjuer med fengslede voldtektsmenn, lyttet jeg oppmerksomt mens mann etter mann prøvde å forklare, forsvare seg eller tilgi seg selv. Det de sa, syntes jeg var opprørende og samtidig syk og patetisk. Det hele var imidlertid smertefullt kjent.

Hver mandag kveld satt jeg sammen med denne gruppen og prøvde å finne ut hvordan jeg skulle få jobben gjort og hvordan jeg kunne endre noe, og jeg fortsatte å bli hjemsøkt av vanskelige spørsmål om hva det innebar å være mann. Og sammen med disse spørsmålene kom melankoli, som jeg ikke kunne gjøre noe med.

Jeg betraktet meg selv som en "god fyr" som "aldri ville gjøre noe slikt." Jeg ville at disse mennene skulle være så forskjellige fra meg som mulig. Samtidig som jeg hørte dem snakke om barndommen og tidlig ungdom, fant jeg det vanskeligere og vanskeligere å nekte for at jeg hadde mye til felles med dem. Vi vokste opp med å lære de samme tingene om hva det vil si å være menn. Vi praktiserte dem bare på forskjellige måter og i ulik grad. Vi ba ikke om å bli undervist i disse tingene, og vi ville aldri. Ofte ble de pålagt oss, og ofte motsto vi det så godt vi kunne. Imidlertid var dette vanligvis ikke nok, og på en eller annen måte forblir disse maskulinitetstimene i oss.

Vi ble lært at vi har førstefødselsrettigheter, at naturen vår er aggresjon, og vi lærte å ta, men ikke gi. Vi har lært å motta og uttrykke kjærlighet først og fremst gjennom sex. Vi forventet at vi skulle gifte oss med en kvinne som ville passe på oss som vår mor, men adlyde oss som datteren vår. Og vi ble lært at kvinner og barn tilhører menn, og at ingenting hindrer oss i å bruke arbeidet sitt til vår fordel og bruke kroppen sin til glede og sinne.

Det var skummelt å høre på hva voldtektsmennene hadde å si og så se tilbake på mitt eget liv. Jeg så hvor ofte jeg ble tiltrukket av en kvinne som var sjelfull, spontan, omsorgsfull og sterk - men ikke sterkere enn meg. Jeg var på utkikk etter noen som ville ha mange flotte kvaliteter, men som samtidig ikke ville stille spørsmål ved min definisjon av forholdet vårt og ikke ville sette min komfort i fare ved å snakke om deres personlige behov, som har mye å tilby, men som er lett å håndtere. som en valp du er hele verden for, eller et barn. Jeg måtte også innrømme hvor vanskelig det er å fortsette å ønske, streve og nyte et forhold til en kvinne som er like mektig på alle måter.

I løpet av uken mellom gruppene prøvde jeg å gjøre mening om mine møter med disse mennene og meg selv, og som et resultat vendte jeg meg til det jeg trodde ville være sikker vitenskapelig forskning om temaet. Jeg klarte å finne mye informasjon som ikke ga meg noen trøst. Jeg lærte at 95-99% av voldtektsmennene er menn, og jeg måtte innrømme at incest er et kjønnsproblem, et mannlig problem som vi pålegger kvinner og barn. Jeg måtte innrømme at dette ikke var en forbrytelse begått av "noen syke fremmede" slik jeg trodde det meste av livet mitt. Da jeg snakket med Lucy Berliner, en offerrettighetsekspert ved et sykehus i Seattle, fortalte hun at en av fire jenter vil bli voldtatt minst en gang før de blir voksne, og David Finklehor, forfatter av Children Are Sex Crimes, sa til meg at det samme gjelder en av de elleve guttene. Overraskende nok betraktet de begge disse som de mest konservative estimatene. Begge sa at i 75-80% av tilfellene var overgriperen noen som barnet kjente og ofte stolte på.

Forskningen tok meg tilbake til samme sted som gruppen passerte på kveldene. Jeg måtte begynne å tenke på millioner av menn, menn med en rekke sosiale, økonomiske og profesjonelle bakgrunner. Menn som er fedre, bestefedre, onkler, brødre, ektemenn, kjærester, venner og sønner. Jeg måtte tenke på vanlige amerikanske menn.

Å si at incest -voldtektsmenn er "vanlige menn", er lik å se kritisk på sosialisering av menn og oppdage hva som er galt med det. Imidlertid er det også en uttalelse som menn bruker som unnskyldning.

Etter hvert som antallet middelklasse-menn som blir arrestert som voldtektsmenn øker, er det ganske vanlig å høre politifolk, prøveløslatingsoffiserer, advokater, dommere og psykoterapeuter si: “De fleste av disse mennene er ikke kriminelle. De har ikke tidligere begått forbrytelser. De er gode menn som nettopp gjorde en feil."

Så snart de kaller en mann "god", så slutter volden hans å være en forbrytelse. Men hvis en mann ikke anses som "god", vil handlingene hans, uansett motiver, bli fordømt ved lov. En arbeidsløs far som ranet en butikk for å mate barna sine, blir dømt som kriminell, mens en vellykket far som har voldtatt sin åtte år gamle datter i fem år, regnes som en "god mann" som fortjener en ny sjanse.

Psykoterapeuter rapporterer ofte at incest -gjerningsmenn ikke er truende menn, at de er sjarmerende mennesker, og at deres handlinger bare er "forvrengt kjærlighet" eller "feilrettet følelser." Jeg lyttet nøye til disse beskrivelsene og visste ikke hva jeg skulle tenke om dem, før jeg en kveld i gruppen oppdaget at det var nok å klø litt på overflaten for å avsløre sannheten om dem. Jeg begynte å diskutere spørsmålet om påbud, og plutselig så jeg muskelspenninger, tenner som gnisset og knyttnever, hele utseendet deres sa at de alle hadde mer enn nok maskulinitet.

Jeg, en voksen mann, satt midt i denne sinte gruppen, og jeg var redd. Alt inni meg frøs. Jeg sluttet å høre ekkoet av stemmer rundt meg. Det eneste jeg kunne tenke på var et barn som var alene med en slik mann. For en skrekk hun må ha opplevd. Dette bunnløse raseriet som hun burde ha følt, selv om han brukte kroppen hennes høflig og komplimenterte henne forsiktig. Selv om han snakket med henne om hans behov som en tigger, ble hun tvunget til å adlyde ham, eller hans raseri ventet på henne. Jeg kunne bare tenke på et barn som måtte gjennom voldtekten alene, og som, i motsetning til meg, ikke hadde noe sted å løpe, hun ikke hadde sitt eget hjem, hvor hun skulle gå klokken ti på kvelden etter gruppens slutt..

Incest -voldtektsmenn er ganske enkelt menn som hadde makt til å ta det de ville og som brukte det. De er menn som er for mye som andre menn. Og også de bruker dette faktum som en unnskyldning i håp om at det vil hjelpe dem å komme seg av med en kort dom i retten.

Det er voldtektsmenn som har mot til å overgi seg, og det er de som forteller hele sannheten under arrestasjonen, prøver å endre seg, selv om det gjør veldig vondt. Å jobbe med dem er veldig effektivt, men de er sjeldne.

Fra begynnelsen til slutten benekter de fleste voldtektsmennene det de har gjort. Dan: “Jeg gjorde ingenting. Jeg ble lurt. Hvorfor er det på grunn av en slik bagatell oppblåst, forstår ikke hva, jeg bare kysset henne, og de fortsetter å gjenta at jeg voldtok henne. Skal ikke en far kysse datteren sin? " Yale: "Jeg begikk ingen incest, og alle som sier dette, la det være bedre å gå ut med meg en-til-en og løse denne saken som en mann".

Under press vil noen av dem være enige om at kanskje en så liten ting som incest har skjedd dem en eller to ganger. Imidlertid nekter de på det sterkeste at de bærer noe ansvar for det som skjedde; i stedet hevder de at de er de virkelige ofrene. De smarte historiene de finner på for å støtte denne påstanden er langt kraftigere, destruktive og farligere enn selv den mest sta fornektelsen.

Basert på teorien om at lovbrudd er det beste forsvaret, prøver de å myke opp våre hjerter ved å fortelle oss at de er uskyldige ofre for et provoserende barn eller en dårlig mor. De tror at hvis de introduserer noen andre som et monster, så vil de forbli de gode gutta. Fortellingene de forteller representerer en skremmende versjon av familien - Lolita, den onde heksen og julenissen.

Lolita: et barn som forfører

Lolita er den første av beskrivelsene som hver av dem gir til datteren sin. Manuset er vanligvis det samme, selv om hver mann legger til personlige detaljer i det. Jack: "Hun gikk alltid rundt halvnaken, vridde ryggen, så jeg måtte gjøre noe med det." Zachary: “Hun er din typiske lille Brooke Shields, det er slik hun kler seg. Små jenter vokser veldig fort nå. De er akkurat som kvinner. De vil alle det. " Thomas: «Hun fortsatte å komme til meg, la hendene på meg og satte seg på kne. Hun ville at jeg skulle være kjærlig med henne. En ting førte til en annen. Hun sa nei når det gjaldt sex, men jeg trodde ikke på henne. Fordi hvorfor ville hun så alt annet? " Frank: “Datteren min er djevelen. Og dette er ikke en metafor. Det er det jeg mener."

Disse mennene er raskere enn tv -manusforfattere og bedre enn profesjonelle pornografer når de skriver linje for linje om de små jenters farlige ønsker og hvordan menn stadig er i trøbbel på grunn av dem. De fremstiller ikke bare jenter som objekter for sex, men som angripere, "demoniske nymfer". De definerer ikke bare barnets kropp, men også hennes sjel.

Florence Rush, i The Biggest Secret, en avslørende historie om seksuelle overgrep mot barn, viser hvor dypt rotet dette hatet mot jenter er. Hun forklarer hvordan Sigmund Freud baserte sin teori og praksis på Lolita - en løgn som han bidro til å forsterke og som han la vekt på.

I essayet "Femininity" skrev han: "… nesten alle mine kvinnelige pasienter fortalte meg at de ble forført av faren."Imidlertid kan han ikke tro at det er så mange menn i siviliserte Venn som seksuelt misbruker døtrene sine. Så i stedet bestemmer han seg for at disse kvinnene, som har betrodd ham sine mest smertefulle hemmeligheter, lyver. Dette er imidlertid ikke alt. Han uttalte at hvis en jente rapporterer voldtekt, avslører hun rett og slett sine dypeste seksuelle fantasier, uttrykker deres sanne natur, og at uttrykket deres betyr at de ønsker å bli "forført". Lenny og Hank uttrykte den samme ideen med andre ord: "Hun ba om det."

I vår kultur er dette konseptet så gjennomgripende og så dypt forankret at det ikke er overraskende at selv jenter som begynner å klandre seg selv for voldtekten godtar det. Ikke overraskende anser mange av dem seg selv som Lolitas.

Carlos, dømt til tre år i Atascadero, et maksimal sikkerhetssykehus for sexforbrytere, forteller sannheten om Lolita til alle som vil lytte: “Selvfølgelig forførte hun meg, men det var bare fordi jeg forførte henne til å forføre meg … voksen. Jeg er ansvarlig. " Carlos opptrådte en gang på Donahue Show og møtte Katie Brady, offer for incest, som skrev boken "Father's Days", der hun forteller historien om livet hennes. Han knipset og hulket voldsomt under programmet. For første gang i livet lyttet han til hjertet hans, og ikke til forsvarsmekanismene, og først da skjønte han til hvilken skrekk han hadde dømt datteren sin. Det var sannheten, fortalt fra et barns og en kvinnes perspektiv, som tillot psykoterapi å begynne.

Wicked Witch: Vicious Mother

Den andre misforståelsen som voldtektsmenn bruker er den onde heksen de hevder hver av dem er gift. Selv om offerets mor er funksjonshemmet på grunn av sykdom eller skade, eller fordi hun har opplevd samme overgrep som barnet, og har lært altfor godt lærdommene av underkastelse og fortvilelse. Til tross for alt omtaler voldtektsmenn henne som en "dårlig mor" eller "en stille medskyldig", begreper oppfunnet av psykoterapeuter som innebærer skjult fiendtlighet.

Voldtektsmennene tar dette temaet til sin logiske konklusjon og forteller en historie som nøyaktig gjentar Hans og Gretel: en dydig, oppriktig far gir opp på grunn av konstant press fra en kontrollerende kone og gjør noe forferdelig mot barna sine. Skurkene er kvinner - på den ene siden den "unaturlige" stemoren, på den andre siden - hennes refleksjon, den onde heksen. Hver kvinne hvis "medfødte" morsinstinkter har "mislyktes" eller blitt til "tross", er omgitt av en aura av ondskap. Ulrich beskriver det slik: «Min kone naget og tispet alltid på meg. Hun ga meg ikke sex. Datteren min så imidlertid på meg med åpen munn. Hun hjalp meg til å føle meg som en mann. Så jeg begynte å gå til henne for alt. " Evan sier: «Min kone la alltid press på meg og tvang meg til å tilbringe mer og mer tid med barna. I mellomtiden lagde hun og ryddet opp hele tiden og klaget på hvor sliten hun var. Hun tok ikke hensyn til meg eller barna. Så jeg begynte å leke med dem, og med datteren min var det korrupsjon."

"Min kone fikk meg til å gjøre det, det var hennes skyld," er det åpenbare eller implisitte budskapet til voldtektsmennene. Denne unnskyldningen er svært smittsom. Så snart en mann i gruppen klamrer seg til det, sprer det seg som en epidemi. På samme tid, en kveld da jeg minnet Quentin om at han ikke kan gå glipp av en eneste økt med mindre det er en nødssituasjon, ropte han til meg: “Ikke tør å fortelle meg hva jeg skal gjøre. Ingen kan tvinge meg til å gjøre det jeg ikke vil. " Han kunne ikke ha uttrykt tankene hans tydeligere. Verken en kvinne eller et barn kan tvinge en mann til å begå seksuell vold.

Når voldtektsmennene beskriver de detaljerte planene de la for å holde misbruket sitt hemmelig, beviser de at det var de som hadde hele ansvaret, spesielt de som innrømmer at de ikke stoppet for å få barnet til å adlyde og tie: "Hvis du forteller noen, så vil jeg drepe deg. " Eller: "Hvis du forteller moren din, vil jeg drepe henne."

Samtidig tror menn vanligvis at det er mødrene som må redde familien fra eventuelle problemer, inkludert incest, at de må beskytte datteren sin fra faren, og også beskytte faren fra seg selv. Som et resultat begynner både voldtektsmenn og psykoterapeuter veldig ofte å klandre moren for alt. Hvis en mor vet, men ikke snakker av frykt for at ingen skal tro henne, eller fordi hun er redd for å sende familiens eneste forsørger i fengsel, får hun skylden for ikke å beskytte barnet.

Hvis hun ikke vet noe, og derfor ikke kan fortelle (og dette er sant i de fleste tilfeller), får hun skylden for at hun ikke vet om noe, som om hun ikke har rett til å la datteren være ute av syne, selv om det handler om hennes eget hjem.

Til slutt, hvis hun finner ut sannheten og forteller, får hun skylden for å ødelegge familien. Som om hun må fikse alt privat, som om hun er i stand til å helbrede mannen sin på en kveld alene, den samme mannen som profesjonelle psykoterapeuter har vært hardnakket med i flere år når retten foreskriver obligatorisk psykoterapi.

Om og om igjen, når jeg forteller folk om rådgivningen jeg gir, uttrykker de avsky for hva disse mennene har gjort, men de blir også sinte på mødrene sine. Det føles som om man ikke kunne forvente mer av en mann, men hvis moren ikke kunne beskytte barnet, uansett årsak, så kan hun "ikke bli tilgitt".

Ikke overraskende er den vanligste følelsen til disse mødrene en overveldende skyldfølelse. Ikke overraskende anser mange seg selv som de onde heksene.

Noen voldtektsmenn følger i hælene på et økende antall psykoterapeuter som støtter angrepet på mødre. De lengter etter å fremstå som medfølende og forståelsesfulle mennesker, så de vil oppnå illusjonen om delt ansvar og velge myke ord. De lærer å oversette ordet "mor" som "familie" og boktitler som "Violent Family" blir familieleksikon. Men når de sier familie, mener de mor. For i vår kultur er moren alene ansvarlig for alt som skjer i huset. Det er veldig hyggelig hvis en mann viser interesse eller hjelper rundt i huset, men alle pilene blir overført til henne.

Sandra Butler, som skrev en veldig tilgjengelig og ekstremt nyttig bok The Conspiracy of Silence. Traumet av incest,”svarer denne feige løgnen veldig enkelt:“Familier misbruker ikke barn seksuelt. Menn gjør det."

Julenissen: Sjenerøs far

Den tredje misforståelsen som voldtektsmenn bruker, er julenissen de later som de er. Dette er en mann som gir gaver til barn, gir dem alt "det de vil når de spør." De snakker om seg selv som faren fra Daddy Knows Best. Stanley: “Ikke fortell meg å såre noen. Jeg ga henne den kjærligheten jeg trodde hun trengte. " Jan: “Jeg prøvde å lære henne om sex. Jeg ville ikke at hun skulle lære dette av en skitten slumgutt. Jeg ville at hun skulle ha det med noen milde og omsorgsfulle."

Glen begikk useriøse handlinger med sine tre barn. Han sier at det var slik han reagerte på smerten deres: “Jeg elsket dem, men de var ikke lykkelige barn. Jeg ville hjelpe dem. Med min syv år gamle datter så jeg henne, jeg elsket henne, og jeg tok henne i armene mine for å klemme henne. I stedet la jeg penis mellom beina hennes. Med min fjorten år gamle sønn begynte det hele med slag og fortsatte. Til slutt begynte han med min lidenskapelige og seriøse romantikk. Men ikke tro at jeg er en fagmann eller en pedofil som sådan. Jeg visste bare ikke hvordan jeg skulle vise ham min kjærlighet."Hvorfor misbrukte du ikke din eldste sønn?" "Han var en helt annen person. Han var vellykket og uavhengig. Han trengte meg ikke så mye."

Eric, som anser seg selv som en poet og en "omtenksom, mild og omsorgsfull" person, fortalte meg: "Stedatteren min var 14 år gammel, og hun hadde det ikke så bra. Karakterene hennes var normale, men hun hadde ingen venner, så hun var deprimert og veldig ensom. Moren hennes jobbet nattskiftet på sykehuset, så hun var ikke der for å hjelpe. En natt våknet jeg og hørte Laura gråte ved siden av varmeapparatet, så jeg gikk dit, klemte henne, holdt henne, snakket med henne. Før hun la seg, sa hun: "Pappa, vil du klemme meg hver gang jeg vil kose?" Jeg sa, "OK." Så kom vi nærmere og nærmere, og det kom til sex. " Han fortsatte å "trøste" steddatteren på samme måte, selv da han hadde sex med henne, hvoretter hun begynte å tenke på selvmord og "trengte klemmene mine enda mer enn før."

Noen menn løfter julenissemasken og oppdager den virkelige dynamikken i incest med fryktelig, men ærlig selvtillit. Alan: "Mitt barns kropp er like mye min som hennes egen." Mike: “Jeg velger barn fordi det er tryggere med dem, det er alt. De vil ikke motsi deg som en kvinne. " Rod: “Hun er jenta mi, så det gir meg retten til å gjøre hva jeg vil med henne. Så ikke lirke nesen til noen annen virksomhet; familien min er min sak."

Disse fedrene innrømmer at de bare kunne gjøre det de gjorde fordi de kunne tvinge barna til å adlyde og kunne beordre dem til å tie. De brukte ikke noe annet enn makten som en vanlig far har.

Samtidig er det denne makten de fleste menn benekter når de blir fanget og fordømt. Når de blir belastet, begynner de plutselig å beskrive seg selv som ute av stand til å kontrollere noe, inkludert sine egne handlinger. Xavier: “Jeg visste ikke hva jeg gjorde. Jeg forstår ikke hvordan det skjedde med meg ". Walt: “Han spurte meg om å gjøre det, jeg gjorde bare det hun sa. Jeg kunne ikke si nei til henne. Owen: “Jeg ble forelsket i datteren min. Jeg mener virkelig ble forelsket i henne. Jeg klarte ikke å stoppe meg selv."

De hevder at de har blitt hjelpeløse ofre for Lolitas manipulasjon. Når hun startet dem, var de i hennes makt og kan ikke lenger stilles til ansvar. Når en mann tenker på denne måten, spiller det ingen rolle hva datteren sier eller ikke sier, gjør eller ikke gjør; det er nok for henne å være en jente med kroppen til en jente, og hun blir allerede en lumsk fristelse. Hun er en "naturlig fristelse" for hans "naturlige impulser", som gjør ham helt hjelpeløs. Så du kan ikke forvente at han skal klare å stå imot. Han anser seg selv som en ekte helt hvis han ikke ga etter for fristelser, og bare en vanlig fyr hvis han "ga opp".

Så lenge disse mennene nekter sin egen makt og makten som menn har som gruppe, så lenge de nekter menneskers ansvar, vil ingenting forandre seg. De benekter at de kunne ha reagert på stress annerledes uten å være voldelig: «Sjefen min kritiserte meg hele tiden. Sønnen min ble arrestert av politiet for å ha stjålet biler. Min kone begynte å unngå meg. Jeg prøvde å håndtere alt på egen hånd. Ingen brydde seg om meg. Og så var datteren min ved siden av meg. " De benekter at de kunne forandre seg til tross for sosialiseringen: “Min oppvekst fikk meg til å gjøre det. Jeg er en slave av min oppvekst. " Eller: "Jeg er syk … jeg er ond … Jeg har et totalt rot i livet mitt … Jeg kan ikke gjøre noe med det, så jeg trenger ikke å gjøre noe med det, la meg være i fred."

De benekter at fedre kan lære å ta vare på barna sine i stedet for å kreve det, inkludert å tvinge døtrene sine til å tjene dem som små mødre: «Jeg tenkte at barn på magisk vis burde helbrede alle mine følelsesmessige sår. Kyss meg for å gjøre alt bedre."

Mennene i gruppen min fortalte meg igjen og igjen at de var lei av å tenke på seg selv som kriminelle og snakke om vold hele tiden. De sa at de bare ville at familiene deres skulle leve sammen igjen, "som resten av familiene", og gå tilbake til rollen som "normale fedre, som andre menn". Hvis det bare var så enkelt. Men gitt høyden på disse mennene, er dette ikke mulig. De står overfor det samme problemet som jeg står overfor - erkjennelsen av at det ikke er nok å være en "normal mann", for ingen av oss er det nok.

Norm fortalte meg: “Det første trinnet er å si,” Ja, jeg gjorde det. Jeg har et problem". Men dette er bare det første trinnet. Det andre trinnet er å begynne å rive deg fra hverandre og bygge opp igjen. " "Hvor mye skal du rive deg fra hverandre?" "Fullt. Dette må gjøres helt til grunn. Det er noe skjult i hvert gap og hull - og det må bringes ut i lyset. Alt ned til minste detalj. Ingenting kan stå igjen inne. Du kan ikke si: "Vel, dette er min seksuelle del, jeg trenger bare å jobbe med dette." Det blir ingenting av det. Hele personen må trekkes i små biter og settes sammen igjen bit for bit. Jeg befant meg inne i et stort hull. Dette tomrommet var tidligere fylt med noe jeg likte. Men jeg liker det jeg legger inn der nå. Jeg finner noe friskt å putte der."

Lamonde forklarer mens vi sitter ved vinduet hans og ser gjennom stolpene: "Vi visste alle at det vi gjorde var ille, men vi hadde eventyr som vi fortalte oss selv, så vi fortsatte med det."

Lolita, Wicked Witch og Santa Claus - dette er disse eventyrene. Men dette er ikke de samme historiene som menn leser for døtrene og sønnene sine om natten for å hjelpe dem med å sovne. De fikk barna til å leve disse historiene i virkeligheten. Og dette er historier om uendelig skrekk.

Da vi var gutter, hadde vi ikke makt til å slutte å lyve og vold, men nå er vi menn og vi har den makten. Vi har makt til å fortelle sannheten. Vi har makt til å stå ved guttene og hjelpe dem med å beskytte omsorgen. Vi har makt til å slutte å være "vanlige karer" og bli noe bedre - menn som barn og kvinner er trygge med.

Kvinnestøtteprosjektmateriale