MEKANISMER FOR TERAPEUTISK FORANDRING: SYMBOLISERING

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Klienten forteller en historie. Kan vi dvele ved ideen om at betydningen av historien er i selve historien? Kan vi tenke at klienten er fornøyd med seg selv? Er det sant at adressaten til historien er et vitne og ikke en medforfatter? Nei. Lytteren lager historien, og fortelleren observerer den

Ved å fortelle en historie, skaper klienten en samling tegn som peker mot hverandre og ikke fører noen vei. Klienten tror at historien hans er seg selv, og det er nok til å trenge inn i hans indre verden. Men dette er ikke tilfelle. En historie blir et nøkkelhull når klienten innser sitt forfatterskap i nærvær av den andre. Metaforisk er en historie en nøtt, hvis skall må brytes for å klargjøre betydningen.

Det virker viktig for meg å forankre denne ideen i virkeligheten. Arbeidet begynner i det øyeblikket klienten finner seg selv å fortelle historien sin til noen. Det ser ut til at han beveger seg langs en bro kastet mellom seg selv og noen andre. Terapi er vanligvis en prosess med å bygge broer. Først mellom sinnet og kroppen, deretter mellom seg selv og den andre, deretter mellom feltets elementer. På denne broen er klienten i et mellomrom, han er ikke lenger den eneste herskeren i historien sin, den får nytt tilkoblinger.

Betydningen appellerer alltid til interaksjon, vi kan si at selve forespørselen er sekundær, siden den bare er nødvendig for å klargjøre noe om forholdet. Ved å bruke en forespørsel kan du unngå relasjoner eller bruke dem som en inngangsport til et delt område. Mange psykologiske forsvar er rettet mot å opprettholde overdreven autonomi, når det bevisstløse bare tilhører meg, trenger jeg ingen og jeg kan gjøre alt for meg selv.

Spørsmål til terapeuten - hva gjorde du for klienten, hva skjedde med deg med klienten? Hva skjer med deg når en klient forteller sin historie? Hvilken erfaring er terapeuten villig til å kaste inn i kontaktflammen for å holde den brennende? Klienten ber ikke om forståelse gjennom forklaring, han ber om resultatet som en konsekvens av den nye opplevelsen.

Terapi er en spesiell form for nærvær som gjør to fremmede svært viktige for hverandre. I det øyeblikket jeg blir viktig for noen andre, er det ikke lenger mulig for meg å ignorere meg selv. Dette betyr at i terapien, med lyden av spørsmål og svar, skapes en spesiell stillhet der jeg begynner å høre meg selv bedre.

Terapi er et forsøk på å uttrykke og oppfylle en ubevisst forespørsel, det er et søk etter hva som er meningsfullt for klienten ("Hva er sant og hvis idé var det?" Av Thomas Ogden, "Binocular Vision" av Bion, "Register of the Real”av Lacan, søket etter en god Zinker -form) … Dette er en studie av allerede eksisterende virkelighet ved forvrengningsmetoder som skyldes observatørens innflytelse på det observerte. Vi gjenskaper ikke opplevelser som en mekanisme for å få erfaring, men vi oppfordrer klienten til å implementere en ny versjon av sin subjektive virkelighet, der han selv endrer seg. Det er sannhet og usannhet i terapeutens svar - den første er nødvendig for at klienten skal kunne høre usannheten, som kanskje blir hans egen sannhet eller ikke. Klienten reagerer på det han gjenkjenner i terapeutens tale. Og akkurat som terapeuten hører andres melodi, lærer han også å skille terapeutens melodi for å bygge den inn i sin egen polyfoni.

Alle kjenner den spesielle gleden man føler når ord tydeligst uttrykker betydningen deres, når språkgrensen er tettest presset mot grensen for sansninger og de begynner å korrespondere tettere til hverandre. Det er både glede og lettelse fra tillatelse, som om ord er den formen for det ubevisste uttrykkes mest fullt ut. Vi kjenner til mange ikke veldig vellykkede måter - motstand, forbehold, reaksjon - men de gir ikke slik lettelse. Fordi ved hjelp av ord kan vi gi opplevelsen endelig til virkelighet, det vil si å gjøre det ferdige arbeidet. Egentlig er ord rett og slett den beste måten å bli hørt på.

På samme måte er ord den beste måten å forbli misforstått, og det er ingen motsetning i dette. Ord blir levende når en signifikant dukker opp i dem, det vil si det psykiske avtrykket til den som uttaler dem. Eller ord forblir døde når et snitt av andres tale høres i dem. …

Terapeutisk rom skaper grenser innenfor hvilke den ubevisste massen til terapeuten og klienten akkumuleres i løpet av økten, som deretter løses i intervensjonen. Denne formasjonen består av klientens forespørsel og terapeutens motoverføring og slutter på et tidspunkt å tilhøre helt den ene eller den andre, blir en vanlig tilstand. En slik superposisjon av det ubevisste tillater gjensidig utveksling i det generelle relasjonssystemet. I terapien blandes det ubevisste hos klienten og terapeuten, og økttiden er reaksjonstiden mellom dem.

Jeg vil beskrive et interaktivt opplegg for å få erfaring. Først dannes en representasjon av hendelsen (primær symbolisering) fra den følelsesmessig sensoriske, dårlig differensierte massen, som senere blir oversatt til ord (sekundær symbolisering), og de, som blir adressert til den andre, uttrykker en ubevisst forespørsel, svaret som fullfører transaksjonen, som et resultat av at klientens evne til å forbedre differensiere emosjonelt-sensoriske signaler og så videre. Å motta og assimilere opplevelsen av en annen i fortsettelsen av tradisjonen kan kalles tertiær symbolisering.

Det er ofte ingen sammenheng mellom produktene av primær og sekundær symbolisering. Fordi oppgaven med sekundær symbolisering ikke er en forklaring og bekjentskap med emnet, men utøvelse av innflytelse, det vil si påvirkning. Vi forteller ikke historier, vi trenger ikke å bli forstått slik vi forstår oss selv. Vi må forstå historien vår slik den andre kan forstå den. Ord gjenspeiler ikke en hendelse som en gang skjedde, men ved å samhandle med ordene fra den andre siden, skape en ny hendelse. Dermed er historien en unnskyldning for å lage en ny historie. Historien som ble fortalt, eller mer presist, den hørte historien, omskriver hendelsen igjen, og den forblir i minnet litt annerledes.

Sekundær symbolisering det er opprettelsen av signifiers, siden representasjonen av hendelsen (tegn) og enda mer hendelsen (objektet) er utilgjengelig, men ved hjelp av signifier blir de tidløse.

Symbolisering utløses av ensomhet, opplevelsen av fraværet av et objekt som et organismisk underskudd. Vi bærer i oss sporene etter mislykkede møter og overfører dermed opplevelsen av fravær og ensomhet til oss selv. Opplevelsen forbundet med et utilfredsstillet - med andre ord et ukjent behov - er ikke integrert i personlighetens struktur og er ikke tildelt det. Manglende erkjennelse av behovet hevder situasjonens makt over begjær og foreviger opplevelsen av hjelpeløshet. Det er forferdelig når lidenskapens ønske kommer over et kaldt miljø, som ved hjelp av skam faktisk ødelegger lysten til livet. Alt terapeutisk arbeid er rettet mot å bygge bro mellom forskjellen mellom to separate personligheter slik at forespørselen blir hørt, delt og fullført.

Det ukjente behovet er ikke integrert i opplevelsen og blir en undertrykt del av personligheten, ansvarlig for den obsessive gjentagelsen av en uferdig situasjon. Det presenteres ofte i form av et psykosomatisk symbol, når fraværet av en følelsesmessig reaksjon kompenseres for et uttalt kroppslig nærvær.

For eksempel hevder en klient med panikkanfall at muskelspenninger ved angrepets begynnelse tilsvarer hypertoniteten han opplevde i et eksperiment der han ikke klarte å protestere aktivt fordi han ikke klarte å føle sinne mot autoritetsfiguren. I dette tilfellet erstatter den kroppslige responsen den manglende evnen til å samhandle.

Mennesket er en skapning som utgjør en gåte for seg selv. Dessuten skjer det på en slik måte at vi bare er klar over svaret, mens spørsmålet forblir ugjenkjennelig. Vi kan si at vi kan komme nærmere å forstå spørsmålet bare ved hjelp av svarene vi er tvunget til å gi. Spørsmålet kommer fra kilden til våre drifter, virkeligheten tar tiltrekningen til seg selv og endres under dens innflytelse. Derfor har det som skjer med oss alltid en sekundær betydning - alt som skjer er et svar på et spørsmål som må løses.

Det er ingen feil eller feil valg - enhver øvelse er bare en måte å redusere spenningen som oppstår fra et ubevisst spørsmål.