Mannlig Initiering

Video: Mannlig Initiering

Video: Mannlig Initiering
Video: INTEGREX i-630V/6 AG 2024, Kan
Mannlig Initiering
Mannlig Initiering
Anonim

I et tidligere innlegg fokuserte jeg på to viktige aspekter ved maskulinitetsproblemet: mangelen på verktøy for en klar overgang fra tilstanden "gutt" til tilstanden "mann" (tap av en forståelig verdistruktur), og også sterk frykt, i forbindelse med hvilken menn regulerer deres oppførsel og ambisjoner under hans diktat, på grunn av hvilken alle prestasjoner i hovedsak er kompensasjon.

La oss se tilbake på historien og huske i hvilken form innvielsen var tilstede tidligere.

Jeg la merke til at ritualene tok forskjellige former (avhengig av kulturelle tradisjoner), men ofte var transformasjonstrinnene veldig like. La meg minne deg på at hovedformålet med det mannlige initieringsritualet er å bidra til å avsløre den dype meningen med eksistens i denne verden, å slutte seg til åndelige verdier, å gi ansvar og å gjøre (ifølge Mircea Eliade) "en grunnleggende endring i det eksistensielle tilstanden til en ung mann."

Konvensjonelt ble ritualer delt inn i stadier:

Trinn 1. Skillelse fra den komfortable moderhåren.

Gutter ble plutselig, og noen ganger med makt, trukket ut av sin tidligere livsstil, fylt med komfort og beskyttelse i møte med mors omsorg. Naturligvis ville ingen frivillig forlate et så trygt bosted. Denne handlingen var en slags adskillelse, adskillelse fra moderelementet, fysisk og åndelig, og å bli kvitt det morsomme komplekset.

Trinn 2. Symbolsk død.

Noen mennesker etterlignet bokstavelig talt begravelser og begravelser, og mødre sørget over de "døde" sønnene. Det ble antatt at en gutt og en voksen mann er to helt forskjellige mennesker. For å forvandle seg til en mann, måtte gutten bli drept. Noe skjedde som bidro til å legge fortiden bak seg. For eksempel ga de kanadiske indianerne unge menn et kraftig hallusinogen som sletter hukommelsen.

Trinn 3. Vekkelse og trening.

Gutten begynner å forholde seg til den nye virkeligheten. Livet går videre. På dette stadiet gir de eldste i stammen ham den kunnskapen og ferdighetene han trenger, og det som er enda viktigere, de knytter ham til det åndelige prinsippet, forklarer hans nye rettigheter, innleder ham i hva det vil si å være mann, forbinder ham med myten om altes opprinnelige, guddommelige natur, og avslørte for ham den høyeste meningen med eksistens. Det var en dyp, transcendental opplevelse, som bokstavelig talt formet en ny personlighet. Dette ble nedfelt i et navneendring.

Fase 4. En prøvelse.

De eldste sender den unge mannen i isolasjon, inn i en mørk skog, en hule eller utfører en smertefull handling. Obligatoriske attributter er en konfrontasjon med smerte, redsel og lidelse: overlevelse i skogen, jakt på et vilt dyr alene, kuttskader på huden eller tatoveringer, blodsletting, slåss med et annet medlem av stammen, etc. Den unge mannen må tilpasse seg, ta risiko, vise sitt mot og overvinne frykt, og dermed demonstrere at det kan stilles til ansvar. Og det ekspanderer bokstavelig talt og gjør ham sterkere.

Trinn 5. Gå tilbake i en ny status.

Etter å ha bestått testen, blir den tidligere gutten, og nå mannen, en verdig representant for sitt folk. Samfunnet godtar det og behandler det med respekt. Han har også rett til å velge sin kvinne og gifte seg. Men enda viktigere, en mann føler seg virkelig som en mann nå. Innledningen anses som fullført.

Naturligvis utføres nå slike merkelige ritualer bare på de stedene på planeten der stammelivet har blitt bevart. I en svært modifisert form er de til stede i det moderne samfunnet, for eksempel "helvete uke" blant studenter ved amerikanske høyskoler eller blant det jødiske folket i bar mitzvah. Imidlertid er disse ritualene isolerte, og bare sjeldne elementer av de tidligere strukturene var igjen i dem.

I den neste artikkelen vil jeg spekulere i hvordan en mann i moderne realiteter kan finne seg selv.

Anbefalt: