Eksempler På Mulig Konfrontasjon ̆ Psykolog Med Klienter Basert På Radikaler

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Jeg skal gi eksempler på mulige konfrontasjoner basert på radikale. Jeg håper du forstår konvensjonen i disse eksemplene, for verken du eller jeg vil møte "rene" radikaler. Heldigvis er virkelige mennesker mye mer allsidige enn noen modell. Men modeller, ved å forenkle, hjelper noen ganger med å strukturere og forstå noe.

Psykopat

Han tror at hvis det er makt over noen, så er det trygghet og kjærlighet og nytelse. Han reagerer på uenigheter med sinne, et ønske om å pålegge sitt synspunkt, underkaste seg, undertrykke, skremme. Uenighetene dine med ham er en trussel om å bryte ut av ulydighet (det virket som om du fulgte helt). Som svar - undertrykkelse, skremming. Overføring av ansvar er alltid til noen andre.

• Konfronterende: med sitt ønske om å straffe, beherske, ydmyke, kontrollere alle; med ideen om eksternalitet og med sin illusjon: når det er ubegrenset kraft og lydighet, vil han være trygg.
• Vi underviser: å føle deres behov (andre, ikke bare keiserlige), å håndtere frykten, anerkjenne den, støtte og beskytte seg selv, respektere, inkludert grenser, bruke makt og aggresjon for å skape og gå videre, og ikke å undertrykke. andre. Vi fortsetter å lære deg å stole på og stole på.

• Vi sender (med sendinger mener jeg ikke de eksakte ordene jeg tilbyr som svar på klientens kommentarer, men meldingene som kan formuleres, kledd i individuelle ord, basert på din unike kontakt):

  • Hva faen er det du snakker om? (Du er sint på at jeg ikke sier det du vil høre, men du kom til meg og betalte meg som ekspert på et bestemt område, og min ekspertuttalelse er …)
  • Alle mennesker (mine ansatte, min kone og deg selv) er idioter og gjør hva de vil! (Alle, inkludert meg selv, handler ut fra sine egne betraktninger, men du liker det ikke når de ikke gjør det du vil.)
  • Bare jeg vet hva som er best, de har ingen ideer! (Det kan være skummelt at verden er utenfor din kontroll, og noen kan bli sterkere enn deg, og det som var i familien din vil bli gjengitt igjen, så du vil gjerne være sterkere og kraftigere enn dem alle, jeg ville som de adlød.)
  • Jeg betaler deg penger og krever at du gjør som jeg sa. (Her er jeg eieren av kontoret, og her er mine regler. Du må godta dem og stole på meg. Hvis du synes det er vanskelig å stole på meg, la oss snakke om det også.)
  • Hvorfor skal jeg følge reglene dine? (Du er fri og du kan alltid gå hvis mine regler ikke passer deg. Du trenger ikke å ta dem med glede. Som barn hadde du ingen steder å gå, du kunne ikke dra, nå kan du.)
  • Rundt en kontinuerlig ekkel og misforståelse … (Du liker ikke det som skjer rundt. Du kan ikke umiddelbart forandre hele verden, men du kan påvirke det som omgir deg, gjøre det du tror er nødvendig.)
  • Hvis jeg kunne, er det her jeg allerede har dem, og du med dem. (Jeg er ikke imot deg, jeg er for meg selv, for prosessen vår, for å være nyttig og effektiv for deg, og jeg har nok styrke, overbevisning og ferdigheter til å gjøre dette.)

Narcissus

Vil ønske å overbevise oss om å fortsette å lete etter det "perfekte" selvet og det andre. Han er overbevist om at idealitet eksisterer og er verdt å investere i å finne den. Han reagerer på forskjeller med giftig, forgiftning enten seg selv eller de rundt ham til sammenligning. Devaluering er fortsatt en favoritt frelse fra å bli anerkjent som verdifull.

På dette stadiet konfronterer vi allerede: med hans ønske om å devaluere seg selv og deg, med ideen "bare resultatet er viktig" (mer og mer viser vi skjønnheten i prosessen), med ideen "når jeg har oppnådd alt, jeg vil være glad”(usannsynlig, hvis jeg ikke lærer å sette pris på hva han oppnådde) at de små tingene ikke er viktige (som inkluderer følelser, kropp, hendelser, etc.), med uttalelsen om at han er tom innsiden. Faktisk devaluerer han bare alt han finner i seg selv. Og han finner enkelhet og alminnelighet, som han ennå ikke kan godta, men ønsker å finne noe unikt og flott. Men selv det unike som finnes der vil bli devaluert hvis den er liten.

• Vi underviser: fokuser på deg selv, bli kjent med deg selv og andre, ikke devaluer små, knapt hørbare ønsker og behov, passende små og store prestasjoner, vær i nåtiden, legg merke til deg selv og mennesker.

• Vi sender:

  • Hva kan du eller hele din psykologi gjøre? Så jeg leste det fra en tøffing … (jeg forstår at du er vant til å sammenligne og devaluere alle, men jeg er god nok, selv om jeg ikke er ideell for deg.)
  • Forrige gang forsto du meg ikke i det hele tatt! Dette er ikke tilfelle i det hele tatt! (Jeg tillater meg selv å gjøre feil, og dette forringer ikke min profesjonalitet, fordi jeg anser feil som en del av enhver livsprosess og jeg vet hvordan jeg skal håndtere dem.)
  • Hva slags bil har du? (Jeg kjører ikke BMW, jeg går, og jeg føler meg ikke som en person som ikke er verdig til en god holdning.)
  • Inntil du har skapt noe flott, er du ingen, og ingen trenger deg. (Ja, ambisjon er viktig, men ikke viktigere enn menneskene selv. Ja, resultatene er viktige, men prosessen er også verdifull.)
  • Det plager meg at hun ikke er slik (jeg er ikke slik), vel, du kan være litt (smartere, morsommere, passe, mer aktiv osv.) (Du kan oppnå perfeksjon i de livløse, alle levende tingene er gode nok per definisjon og kan ikke være ideelle, bortsett fra at det er veldig subjektivt og kortvarig.)
  • Jeg fortalte deg, så snart jeg mislyktes i prosjektet, var det ingen som trengte alt, alle forsvant et sted. (Ja, din barndomsfølelse: de vil elske deg bare hvis du oppnår noe. Men mange er klare til å elske deg bare hvis du kan tro på deres så ukompliserte og enkle kjærlighet.)

Hysteroid-demonstrativ

Han gjør alt slik at verden fortsetter å rotere rundt ham, og hvis ikke rundt ham, så er det ikke interessant. Han må sjarmere deg og hele tiden beholde sin evige tiltrekning. Du må alltid bli rørt eller beundret av ham, ellers reagerer han med drama, manipulasjoner, påvirkninger, avhengig av omstendighetene.

• Konfronterende: med ideen om at det viktigste er å finne noen rette og gode som vil redde meg, forklare alt, ordne det opp i hyllene, med en illusjon av en makt båret utover, som må forføres.
• Vi underviser: å se, føle, oppdage og tilegne seg sin egen styrke, dybde, struktur, innhold og ikke bare form. Ikke for å virke, men for å være, for å vise deg selv, essensen din, og ikke å leke, late som. Sett pris på deg selv for alt, ikke bare utseendet og den vakre kroppen.

• Vi sender:

  • Hvorfor svarte du ikke på de fem meldingene jeg sendte deg i går kveld? (Jeg trodde at du ville klare å håndtere følelsene dine, klare det gjennom morgenen og bringe alt til terapi.)
  • La oss møtes minst en gang, ikke på dette merkelige kontoret, men på en kafé. (Ja, du ville sannsynligvis vært hyggeligere på en kafé, men posisjonen min som terapeut tillater ikke dette, og dessuten vil jeg da være mindre effektiv som terapeut.)
  • Jeg vil at du skal besøke utstillingen min, forestillingen osv., Jeg vil vite din mening om arbeidet mitt. (Jeg gratulerer deg, men jeg kan ikke gå med deg, og som terapeut er det viktigere for meg å vite hvordan du føler om suksessen din.) (Avreise) - Jeg husket ingenting, hva må jeg huske? (Alt som psyken din trenger, har du hørt og husket.)
  • Jeg kan ikke overleve uten deg! Hvorfor har du en så lang ferie! (Du kan overleve mens jeg er på ferie, selv om det er bekymringsfullt for deg, men du kan takle problemene dine, du har erfaring, du gjorde det på en eller annen måte før meg.)

Dissosiativ

Han vil bevise at han er veldig "levende" og at det ikke er noe poeng i splittelsen, at hans livsstil er den mest naturlige og beste. Han reagerer på forskjeller, uenigheter enten med ufølsomhet eller med en plutselig uforutsigbar påvirkning, som han deretter føler seg skyldig i.

Vi konfronterer: med ønsket om å lukke øynene for splittede følelser og opplevelser i lang tid, med plasseringen av vår projeksjon i oss, med behovet for at vi spiller sammen med deres velkjente, viste del og ikke berører den andre. Med sin motvilje mot å se seg selv som "voldtektsmenn", "narkomane" eller "gale" fra barndommen, som de, i hvert fall delvis, ble tvunget til å bli. Med tanken på at de kunne gjøre noe slik at det som skjedde (vold, sykdom osv.) I barndommen ikke skjedde. Med ideen om sin egen skyld og skam for det som skjedde.

• Vi underviser: å legge merke til seg selv og andre, til å oppleve, å erkjenne sin splittelse og polaritet, å verne om forbindelsen, å utvide seg selv og verden (for ikke å se det ensidig), å se sine nærmeste på en volumetrisk og ekte måte, integrert. Erkjenn din hjelpeløshet og manglende evne til å takle barndommen din på noen annen måte. Vis selvmedfølelse i stedet for skam og skyld. Aksept av delene som foreldre har

• Vi sender:

  • Faren min slo ofte moren min, men det er greit, jeg sluttet raskt å være redd for dette, jeg gikk bare på rommet mitt og sperret døren. (Du var sannsynligvis veldig redd, og opplevde forferdelig stress i mange år på rad.) Forteller en etter en fryktelig ydmykende historie fra barndommen - "vel, det er ikke noe gammelt å huske." (Det er klart at du ikke vil røre alle de ubehagelige følelsene som er begravet under den sterke platen til din ufølsomhet.)
  • Ja, jeg hadde en fantastisk far, han elsket meg veldig, kysset meg hardt på leppene, klemte og skremte bort alle kjærestene mine. (Dette kalles incestuøs oppførsel. Det er vanskelig å elske faren din og avsky det han gjør mot deg samtidig.)
  • Det var så forferdelig at jeg ikke kunne gjøre noe med det, det var som om jeg var lammet. (Ja, du var et barn, og du hadde ikke styrke og makt til å konfrontere en voksen misbruker, spesielt hvis det er din forelder.)
  • Ja, men han er god, han er ikke med vilje, alt er min feil. (Det er vanskelig for deg å være sint på overgriperen, og du snur aggresjonen mot deg selv, men dette er hans feil og ansvar for det han gjorde, du har rett til å være sint på ham.)

Schizoid

Han kan lenge bli overbevist om de fiendtlige intensjonene i verden generelt og dine spesielt, inkludert i forhold til den. Han vil selvsagt betrakte seg selv som smartere enn deg og innvendig bittert klage på din dumhet og manglende evne til å forstå ham. Og det er selvfølgelig ikke slik du utfører terapi.

Konfronterende: med sin uvillighet til å se og innrømme sin raseri og frykt, med ønsket om å beholde sin egen krampe, til og med kroppslig, som en måte å kontrollere "inntreden" i kroppen, med sin uvillighet og manglende evne til å ta på seg søket for hans plass og sine rettigheter, som bare er mulig etter å ha tilegnet seg sitt eget raseri og følelser, påvirker. Med en motvilje mot å endre det sparende "ikke livet" for livet, for å komme i kontakt med oss og verden.

• Vi underviser: å føle deg selv, dine følelser, kroppen, å legge merke til den andre tvert imot, for å sjekke verden for fiendtlighet, for å tilegne deg sinne, for å forsvare deg selv i aktiv kontakt, og ikke ved å unngå. Å vise at verden ikke er ordnet slik i hodet hans, hans fantasier, noe som gradvis fører til at dette arrangementet av verden kanskje ikke truer ham.

• Vi sender:

  • Jeg forstår alt selv. (Forståelse er flott, men noen ganger er det viktig å føle og leve noe.) - Jeg har ingen følelser. (Du har lært å kontrollere og undertrykke dem, men dette betyr ikke at de ikke er der, du synes bare det er vanskelig å føle dem.)
  • Hva som skjer med meg nå, spiller ingen rolle. (Alt du føler er viktig for meg, de minste signalene fra kroppen din, og ikke bare hva du tenker.)
  • Verden er fiendtlig og truende. (Verden er annerledes, noen ganger er den truende, og noen ganger kan det være noen i den som kan hjelpe deg.)
  • Jeg er vant til å bare stole på meg selv, jeg trenger ikke noens hjelp. (Dette er en stor ferdighet, men du kan bli veldig lei av det, og noen ganger har du bare ikke styrke eller vet ikke hvordan.)
  • Du er ikke fornøyd med meg, du lastes allerede.(I ditt miljø var du sannsynligvis ikke vanligvis glad, men jeg er glad, og dessuten føler jeg ikke at du belaster meg, jeg lurer på.)
  • Så snart det blir vanskelig for deg med meg, sparker du meg ut og tar noen lettere og hyggeligere. (Det er det ikke, dette stedet er ditt.)

Oral avhengig

Han lever i tjeneste for verden og venter passivt på utseendet til den givende figuren, belønningen, "matingen" for tjenesten.

• Konfronterende: med passiv-aggressiv og auto-aggressiv oppførsel, med illusjoner om forventning (jeg vil ikke gjøre det selv-noen vil dukke opp uansett og alt vil forandre seg på en eller annen måte), med ideen om å gi opp sine egne behov, med hans gode ferdighet til å vente og håpe på en annen, med manipulerende oppførsel, forventninger rettet mot andre og harme i stedet for kontaktaggresjon
• Vi underviser: å tåle frustrasjonen over å dekke behovene uten å avvise dem; Stol på deg selv, spør åpent og tydelig; gå fra passiv til aktiv posisjon og kontaktuttrykk av følelser.

• Vi sender:

  • La noen gjøre det for meg. (Selv om du synes det er vanskelig å tro, men du kan gjøre det selv.)
  • I så fall vil jeg ikke ha noe nå. (Dette er usannsynlig, du synes bare det er vanskelig å komme over det faktum at du ikke kan få akkurat det du vil, og så mye du vil.)
  • Mine slektninger, venner og du bør alltid være der og støtte meg, ellers er du ikke i nærheten. (Folk kan ikke og bør ikke ha konstant tilgang for deg, de har fortsatt sitt eget liv, og du kan prøve å klare deg selv i det minste noen ganger.)
  • Hvis jeg har en kjær, så beholder jeg ham av all makt. (Ikke overraskende begynner han raskt å ville stikke av, du tror ikke at å gi slipp gjør deg sterkere og friere fordi du gir et valg.)
  • Bare en annen kan gi meg varme og kjærlighet. (Du er i stand til å bli en kjærlig annen for deg selv, godta deg selv, gi deg selv støtte hvis det ikke er noen i nærheten.)
  • Å vente er en god strategi. (Mens du venter, lever du ikke, venting tar livet ditt akkurat nå, og all din energi går til håp, og bygger ikke det du vil.)

Masochistisk

Vant til å holde ut, løfte dette til en verdighet, identifisere tålmodighet og selvoppofrelse med evnen til å være et menneske, ikke definere sine grenser for andre og fra dette gjøre alle til hans sadister, tvinge ham til å lide og holde ut.

Vi konfronterer: med ideen om påfølgende gjengjeldelse for lidelse, med manipulative forventninger om omsorg for ham, med hans passive aggressive posisjon, med selvstraff og selvdisiplin, med hans moral-forventningen om at alle rundt oss også skal være det samme ("alt for andres skyld"), med illusjonen om hans moralske overlegenhet for lidelse og tålmodighet, med hans "nøyaktige" kunnskap om hvem som er god og hvem som er dårlig.

• Vi underviser: å se din "sadist" plassert inne, direkte manifestere deg selv og ta vare på deg selv, mestre "jeg trenger", beskytte dine grenser og eiendom, returnere vilje, fokusere det på livet for deg selv, muligheten til å motta andre, i tillegg til lidelse, gleder.

• Vi sender:

  • Jeg må ta vare på mine nærmeste. (Selvfølgelig er dette viktig, men hvem vil ta vare på deg?)
  • Glede er farlig og vil bli straffet for det. (Gleden er naturlig, biologisk og psykologisk begrunnet.)
  • Hvis jeg er god, vil jeg ikke plage noen og be om noe, så vil alle elske meg og være takknemlige. (Du blir oversett og bidraget ditt blir tatt for gitt.)
  • Hvis jeg hele tiden fratar meg selv noe og lider litt, blir det en belønning for meg. (Du vil ha sykdom og muligens tidlig død, men du vil føle deg bra, du vil føle deg stolt.)
  • Jeg er veldig snill, jeg hjelper alle. (Spurte de deg dette? Eller gjør du det for deg selv for å føle deg bedre?)

Tilsyn

Bekjempe kaos, mistro andre og verden, utsatt for katastrofale forventninger, overdrevent og ofte ineffektivt investere i å forhindre alt som kan skje, ikke å leve i nåtiden, overveldet av angst.

• Konfronterende: med illusjonen om at katastrofe er uunngåelig uten kontroll; at alle, inkludert ham, trenger å føle total skam for ufullkommenhet, fordi det er farlig; med et system med straffer og korreksjoner inne og ute; med en illusjon om at det å kontrollere en annen er en velsignelse for ham; med ideen om at alt kan forutses hvis det er godt forberedt; med selve måten å leve, alltid forberede seg på noe dårlig.
• Vi underviser: stol på deg selv og den andre, passende og bruk ressursene og begrensningene dine, samt se andres ressurser, se hvordan han og andre kan takle, selv om noe plutselig skjedde, og mestre evnen til å takle, utøve faktisk makt i stedet for kontroll; vi returnerer fokuset til oss selv, vi returnerer retten til å handle og reagere.

• Vi sender:

  • Jeg må kontrollere alle. (Selv om dette lindrer angsten din, er det veldig slitsomt, og dessuten kan du fortsatt ikke kontrollere alt, uansett hvor mye du vil ha det.)
  • Hvis jeg ikke tenker over det, kontrollerer jeg det ikke, da vil en uopprettelig katastrofe skje. (Uforutsigbarheten er så uutholdelig for deg, men noen ganger er det umulig å forutse alt, selv for deg.)
  • Men jeg kan forberede meg ved å tenke meg om. (Hvis du ikke bruker energi på å tenke og forutsi, må du handle i henhold til omstendighetene, i samsvar med situasjonen. Dette er tilsynelatende veldig skummelt for deg, men ofte mer effektivt.)
  • Uten min deltakelse vil mannen og barnet umiddelbart gli inn i avgrunnen. (Vel, kanskje de vil gjøre et par feil, men de vil raskt lære av dem, det er mulig at de vil klare seg godt uten deg, men dette er kanskje ikke så gode nyheter for deg.)
  • Gi meg lekser, jeg må korrigere meg selv mer effektivt. (Ok, jeg vil, siden du er så engstelig uten dette. Men la oss også lære å stole på psyken din, som fungerer, selv om du ikke kontrollerer den.)
  • Hvorfor kommer jeg hit hvis jeg ikke vil endre meg? (Du vil, men ikke i henhold til planen skrevet av deg eller meg.)
  • Så hva tror du det ikke er behov for å kontrollere noe og hvem som helst? (Nei, hvorfor, det er bare det at noen ganger kan du utøve makt i stedet for konstant kontroll. Kontroll er en sterk forventning og et forsøk på å styre en verden som ikke alltid vil bli styrt av deg, og makt er din måte å handle på.)

Ordene "undervise" og "kringkaste" i denne teksten innebærer ikke en opphevelse av klientens subjektivitet, de er bare en liten utvidelse av hans verden utover det vanlige. Dette er selve "og … Og …" som vi tilbyr ham, og på konfrontasjonsstadiet er alt mer direkte, som en del av virkeligheten, som også eksisterer, selv om den ikke avbryter hans subjektive virkelighet.

Så gradvis går vi over til "vi er sammen" -situasjonen, som først er spesielt vanskelig for grenseklienten å oppfatte og bruke for å utvide ideene sine, siden det for mange av dem først er viktig å holde tett på sine syn. Bare gradvis kan han godta: «Det er din virkelighet, det er min og mange andre. Du må leve i dette på en eller annen måte."

"Grensevaktens" erkjennelse av at terapi utføres sammen er en stor milepæl på vei. Dette er faktisk en overgang fra mistillit og sjekker, fra "Jeg skal fortelle og spre alt selv, og du sitter her …" eller "Vel, jeg har kommet, behandle meg allerede …" til "hva du sier bidrar til min bevissthet om hva som skjer, gjør endringer, utvider min forståelse av meg selv. " Til en følelse av felles kreativitet, en prosess, til gjensidig engasjement i prosessen med å utfolde klientens “levende teppe” foran vårt blikk, skapelsen av hans virkelige vesen, der vi i økende grad blir tildelt rollen som et pålitelig vitne og vaktmester.