Jacques Lacans Psykoanalyse

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Når du prøver å si noe om slike meningsfulle tekster som verkene til Freud og Lacan, dømmer du uunngåelig for å bebreide at noen av disse meningene - for noen, kanskje ganske åpenbare - ble savnet, men i Det var et betydelig avvik i presentasjonen av disse bekymret.

Men allerede takket være denne første frykten er det mulig å skissere et utgangspunkt for videre presentasjon, som i tilfelle av disse bebreidelsene kan tjene som en slags unnskyldning for foredragsholderen.

Så, vi tar utelatelser og avvik fra tale som utgangspunkt. Dermed befinner vi oss helt fra begynnelsen i sentrum av problemene som vurderes, siden selve begrepene unnlatelse og avvik stiller en rekke spørsmål for oss:

Hva mangler i talen?

Hvor avviker tale?

Hvorfor og hvorfor var det et pass eller avvik?

Hvor og hvor avviker tale?

Fra et praktisk synspunkt er forekomsten av et gap eller avvik en indikasjon på at talen nærmer seg det faktum at den ikke kan uttrykkes med ord for tiden, uttrykker seg i form av et symptom. Fraværet av tale markerer stedet der årsaken en gang var skjult.

Ved å gå fra en beskrivende til en forklarende presentasjon, bør man påpeke omstendighetene som gir nøkkelen til å forstå denne situasjonen, nemlig: for det første er talefunksjonen alltid fokus på en annen, og for det andre i tale, emnet alltid uttrykker det på en eller annen måte. deg selv. I tillegg er tale bygget i henhold til språkets lover, der systemet for relasjoner mellom mennesker opprinnelig er lagt. Ifølge undersøkelsen og observasjonene til Claude Levi-Strauss begynner i det minste språkdannelsen historisk faktisk med fiksering av slike relasjoner, klassifisering av andre etter slektskap og forskrivning av arten av deres forhold til hverandre. Når emnet snakker, innskriver han seg uansett i den generelle talen - diskursen - til menneskene rundt ham. Dessuten vises hans verbale bilde av seg selv både i hvordan og i det han sier, uavhengig av hvem eller om det han snakker eksplisitt. Dermed er tale alltid en historie til en annen om seg selv, selv i tilfelle når denne talen er intern, siden evnen til å snakke et språk ble mottatt av ham fra en annen, som dette emnet tilskriver loven uttrykt og eksisterer på språket.

Imidlertid, lenge før emnet for et språk, det vil si i tidlig barndom, har han allerede på den ene siden en del erfaring som ikke har et bilde eller et navn, så vel som en integral, men som ennå ikke er indikert med ord, oppfatningen av seg selv. Når det er på tide å kalle denne opplevelsen og dette eget bildet med ord, viser det seg at noen av delene deres ikke er i samsvar med lovene i forhold som språk foreskriver.

På den ene siden er slike erfaringsdeler og eget image, i henhold til språklovene, innebygd i sammenkobling med andre begreper som bærer preg av uønskethet, mistillit og straff. Men sammen med faren for sosial avvisning er det en mer kompleks omstendighet: de arkaiske delene av opplevelsen og bildet av emnet kan ikke gjenspeiles fullt ut i språket på grunn av dets grove diskrethet, og det er derfor umulig å snu dem til en annen ved hjelp av tale og følgelig å motta ønsket svar fra ham. Når det gjelder slike deler, kan vi si at det ble gjort et forsøk på å betegne dem med ord, å skrive dem inn i deres historie, i teksten til emnet, men dette forsøket løp inn i hindringene beskrevet ovenfor. Men det som en gang fant sted i det mentale livet, forblir i det for alltid. Rester i det og det beskrevne mislykkede forsøket, hvis resultat likevel ble en forbindelse på flere nivåer mellom ordet, den imaginære representasjonen og den vage opplevelsen av Real. Det er bare en vei ut: å forflytte disse kompleksene til det ubevisste, der de allerede er merket med ord, begynner å bli strukturert i henhold til språklovene som symptomer. Som et resultat, i stedet for det som er undertrykt i teksten om deg selv, hvorfra ytterligere utsagn trekkes ut, dannes det brudd, hvorav likevel trådene til sammenkoblinger med andre konsepter som utgjør minner, det vil si historien av emnet, avvike. Multidimensionaliteten til denne strukturen er diktert av det faktum at en og samme mening potensielt kan uttrykkes på forskjellige måter, og hvis noen av disse metodene går langt fra de resulterende rupturene, interagerer andre direkte med dem. Men på den annen side, jo lenger talen går fra slike hull, jo mer forvrengt formidler den hva motivet ønsker å uttrykke med den.

I løpet av psykoanalytisk terapi begynner emnet å vandre i fjerne rundkjøringsmetoder, men siden han søker en bedre forståelse fra analytikeren slik at han kan redde ham fra psykisk lidelse, blir han gradvis overbevist om at slike fjerne veier er uegnet. Ved å uttale lag for lag bildet sitt, akseptert av andre, men virkelig misnøye ham, nærmer emnet seg stadig nærmere pausene hans, hvorfra frykten for å bli avvist og fortvilelse over muligheten til å uttrykke innholdet, søker tilfredsstillelse fra den andre. Der tale plutselig støter på slike brudd, avviker den eller bryter av. Slik ser vi motstandens natur. Men det er også nødvendig å ta hensyn til at innholdet i pausene i fagets tekst om seg selv ble dannet på en gang i forhold til visse mennesker som omringet ham i barndommen. Og forsøket på å navngi deres virkelige og forestilte deler i ord var rettet mot å uttrykke disse delene foran dem og få den tilsvarende ønskede responsen. Det er ikke overraskende nå at når de nærmer seg dette innholdet mer og mer, begynner ord å bære preget til den de skal rettes til. Dette seglet, uttrykksformen, selv om det er forvrengt uten anerkjennelse, er i hovedsak det ordfulle navnet på personen som den avvikede eller tapte talen var beregnet på. Således i den psykoanalytiske prosessen det er en overføring … Nå blir forholdet mellom overføring og motstand klart. Bak overføringen står navnet til personen som forespørselen ble sendt til om hvor motstanden kommer fra. Og siden navnet og innholdet som er skjult bak det er uløselig knyttet sammen, blir anerkjennelsen av navnet imidlertid også en kilde til motstand, men på taleveiene som nærmer seg bruddene i emnets historie, dette navnet i uttrykksform vises og blir åpenbart mye tidligere enn innholdet i denne pausen … Motstand blir født ved fremoverføring.

I begynnelsen reduseres således psykoanalytisk teknikk til å hjelpe motivet til ikke å komme på avveie; analytikeren, ved sine inngrep, gjør det umulig for motivet å gjenopprette de gamle rundkjøringsveiene, så tvil om innholdet i sterkt avvikende, tom tale, og øker misnøyen med egnetheten til selvuttrykk.

Hovedintervensjonen, tolkningen, bør gjøres i overføringsøyeblikket - motstand, når motivet allerede kan se selve enden av hans avbrudd, men fullstendige tale, som tolktalen kan knyttes direkte til. Og hvis en slik tilknytning oppstår, trenger ikke innholdet i gapet lenger å uttrykke seg gjennom symptomet, siden talen blir returnert til den. Og selv om hun selv fremdeles ikke kan uttrykke de imaginære ideene og den vage opplevelsen av det virkelige bak seg, blir de nå tilgjengelige for bevisstheten.

I tillegg bør det bemerkes at tiden som kreves for å gå dypere inn i pausene i motivets tekst kan variere både for forskjellige emner og for det samme emnet når han arbeider med de forskjellige symptomkompleksene. Tale som ble avbrutt halvveis til dem, er usannsynlig å gjenoppta fra samme sted i neste økt, siden hverdagen mellom øktene, i motsetning til psykoanalytisk intervensjon, vil lette en retur til omveier, praktisk for å etablere og opprettholde et faktisk forhold. Med andre ord bidrar den innstillingssanksjonerte pausen faktisk til motivets motstand.