Der Det Er Skyld, Er Det Ikke Rom For Ansvar

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Det hender at jeg titter inn i det harde ordtaket "De bærer vann til de fornærmede." Dette er når noen lider, og ansvaret for dette ligger hos andre. Hva er bakholdet her. Inntil en person innser fordelen med lidelsen, er det ikke noe håp om at han vil bli kvitt den. Da blir all den anklagende oppmerksomheten rettet til den som hjelper til med å organisere denne ulykken. Ikke på deg selv. På den andre. Den skyldige styrer ikke.

Harme - dette er en manipulasjon for å frita seg fra ansvar for valget og for ytterligere handlinger / passivitet i denne forbindelse. Harme plager og henger som en stein rundt halsen hvis noen andre har skylden. Det er skummelt å leve med harme, fordi det er en tilstand av et offer som blir skadet og som ikke kan gjøre noe med det.

Hvis det ikke er noen tro på at den andre har tatt ansvar for sin handling og føler seg ganske bra i fravær av skyld, så er det heller ingen tro på hans uskyld. Det er ingen tro på den personlige renheten i tanker, intensjoner og handlinger. Dårlig bare for de som fordømmer og fortsetter å være heldige. Du kan bære vann uten å brokke deg over skjebnen, og da er det ingen unødvendig byrde. Du kan la vognen stå med fat med vann og begynne å trekke ved. Etc. Disse mange potensielle alternativene går til grunne når noen andre er ansvarlige for livets lykke. I denne situasjonen er det en foranderlig situasjon: misnøye med tingenes tilstand, som veksler med forventningen om at noen vil komme og endre den, du må bare gråte høyere.

Jeg nevner ofte dette eksemplet. Barnet stjal godteriet. De satte ham i et hjørne. Hvis han forstår at det er noen spilleregler: "du stjeler - du er ansvarlig for det ved å stå en time i hjørnet," lider ikke barnet av sin egen ondskap. Han står bare i et hjørne og kan lide av kjedsomhet, av at bena er nummen, av hva som helst, men ikke av at verden er urettferdig. Det er erkjennelsen av at dette bare er et hjørne. Nå vil det gå en time, og du kan gå en tur. Og du kan også tenke på om du skal stjele godteri neste gang eller er det for dyrt. Det er bare et valg i henhold til dine ønsker. Hvem kan dømme meg? Hvem vet hvordan man gjør det riktig? Bare meg.

Og når det gjelder harme, så vet alle rundt her hvordan de skal håndtere deg og hvordan du skal straffe deg. For eksempel en pasient og en tannlege. Tenk deg at pasienten begynner å sverge for smerter og ulemper som er forårsaket. At han skriker at kjeven er nummen og at lampen blender øynene hans. At alt generelt er dyrt, ubehagelig og ekkelt. Så hvorfor er du her? Du kan be om å redusere lysstyrken til lampen, for å ta pauser i behandlingen. Dette er mulig når fokuset på oppmerksomhet skifter til seg selv. Deretter kan du lytte til følelsene dine, ta ansvar for dine ønsker, dele dem med legen. På grunnlag av om legen møtes halvveis, om han prøver å høre pasienten og endre prosessen i henhold til hans evner, eller han neglisjerer ønskene og gjør bare som det er praktisk for ham - neste valg tas. Bli i en stol eller se etter noe annet.

De sekundære fordelene med harme kan være mange og veldig forskjellige. Slik at en person ikke ser dem i det hele tatt, men bruker dem. For eksempel hjelper harme å isolere seg fra overgriperen. Så er dette konstruksjonen av en slags beskyttelse, hvile fra kontakt med lidelsens kilde, en flukt fra ens sårbarhet. Og på en annen måte, bortsett fra ved å motta en fornærmelse, vet en person ikke hvordan han skal bygge grenser. Den fornærmede anser det ikke som riktig å si "nei" i tide, han kan ikke opprøre andre. Og så snart han blir fornærmet, skjer denne separasjonen av seg selv, og jeg vil bli lenger i dette av hensyn til autonomi. Her er en slik pseudofrihet med en pose med steiner over skuldrene.