Hvordan Undertrykkelse (mikroaggresjon) Påvirker Undertrykkere

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Hvordan undertrykkelse (mikroaggresjon) påvirker undertrykkere

De kognitive, følelsesmessige, atferdsmessige og åndelige konsekvensene av undertrykkelse.

Fra boken til D. V. Sue "Mikroaggresjoner i hverdagen: Rase, kjønn og seksuell orientering" (Derald Wing Sue).

Oversettelse: Sergey Baev

"Alle hvite mennesker jeg kjenner fordømmer rasisme. Vi føler oss hjelpeløse om rasemessig urettferdighet i samfunnet og vet ikke hva vi skal gjøre med rasismen vi føler i våre egne grupper (lokalsamfunn) og i våre liv. Folk fra andre raser unngår gruppene våre når de fornemmer rasisme i dem som vi ikke ser (akkurat som homofile umiddelbart legger merke til heterofili i heterofile grupper, og kvinner ser sjåvinisme blant menn). Få hvite mennesker forbinder eller jobber politisk med medlemmer av andre raser, selv om målene deres er de samme. Samtidig ønsker vi ikke å være rasister - derfor prøver vi mesteparten av tiden å ikke være det, og later som om vi er liberale. Ikke desto mindre er hvit overlegenhet grunnleggende for amerikansk og global sosioøkonomisk historie, og denne rasistiske arven blir internalisert av hvite mennesker i alle klasser. Vi har alle absorbert hvit rasisme; og foregivelsen og mystifiseringen rundt det forverrer bare problemet."

I følge Sarah Winter, en hvit kvinnelig psykolog, er det hun og mange andre velmenende mennesker som møter når de snakker om rasisme, sexisme og heteroseksisme en hardtslående sannhet som er vanskelig å bære, nemlig: holdninger til marginaliserte grupper; b) en økende forståelse av deres egen rolle og medvirkning til undertrykkelse av andre; c) late som om vi er fri for fordommer og fordommer; d) unngå marginaliserte grupper for ikke å se påminnelsene om rasisme, sexisme og heteroseksisme som omgir oss inne og ute; e) en følelse av avmakt i forhold til sosial urettferdighet i samfunnet; f) bevisstheten om at hvit, mannlig og heterofil "overlegenhet" er en grunnleggende og integrert del av det amerikanske og verdenssamfunnet; og g) erkjennelsen av at ingen er fri fra arven fra rasene, kjønn og seksuell orientering i dette samfunnet.

Sarah Winter sitat er rettet til velmenende hvite mennesker som ikke er fullt klar over sine fordommer og deres rolle i å undertrykke fargede mennesker. Den indre kampen som hun beskriver manifesterer seg kognitivt (mindfulness kontra fornektelse, mystifisering og foregivelse) og atferdsmessig (isolere og unngå marginaliserte grupper). Imidlertid fremkaller interne kamper sterke, intense følelser:

“Når noen gjør meg oppmerksom på rasisme, føler jeg meg skyldig (som jeg faktisk kunne gjort så mye mer); sint (jeg liker ikke å føle at jeg tar feil); aggressivt defensiv (jeg har allerede to svarte venner … Jeg er mer bekymret for rasisme enn de fleste hvite - er det ikke nok?); funksjonshemmet (jeg har andre prioriteringer i livet - med skyldfølelse for denne tanken); hjelpeløs (problemet er så stort - hva kan jeg gjøre?). Uansett liker jeg IKKE det jeg føler. Det er derfor jeg spiller ned raseproblemer og lar dem forsvinne fra bevissthetshorisonten når det er mulig."

På kognitivt, emosjonelt, atferdsmessig og åndelig nivå viser psykologisk forskning at når mikro-aggressive representanter for dominerende grupper blir mer bevisste på deres skjevheter, opplever de ofte svekkende emosjonelt stress (skyldfølelse, frykt, defensiv oppførsel), kognitiv forvrengning og innsnevring - en falsk virkelighetssans. og atferdsunngåelse eller uautentiske handlinger som bare forverrer forholdet til marginaliserte mennesker og grupper. I tidligere kapitler analyserte jeg virkningen av rase-, kjønn- og seksuell orientering -mikroaggresjon på forfulgte grupper, spesielt mennesker med farger, kvinner og LHBT -mennesker.

Foreløpig vil jeg beskrive de sosiale og psykologiske konsekvensene av mikroaggresjon på undertrykkere. Hva er den psykososiale kostnaden for de som genererer eller tolererer rasisme, sexisme og heteroseksisme? Den økende interessen og det vitenskapelige arbeidet med de psykososiale konsekvensene av rasisme har skapt ny interesse for å studere de skadelige effektene av disse fenomenene på undertrykkerne selv.

Kognitive konsekvenser av undertrykkelse

Mange lærde og humanister hevder at for å være en undertrykker er det nødvendig med en mørkere oppfatning, som er forbundet med selvbedrag. De bemerker at få undertrykkere er helt uvitende om sin rolle i å undertrykke og ydmyke andre. For å fortsette å undertrykke andre må de engasjere seg i fornektelse og leve i en falsk virkelighet som lar dem handle med god samvittighet. For det andre kan undertrykkernes maktstatus overfor marginaliserte grupper ha en ødeleggende effekt på deres evne til å tilpasse seg situasjonen. Det ofte siterte ordtaket om at "makt ødelegger, absolutt makt korrumperer absolutt", tilskrives Lord Acton i 1887. Faktisk påvirker ubalansen i krefter unøyaktigheten til persepsjon og reduserer evnen til å bestå virkelighetstesting. I næringslivet må kvinner tilpasse seg følelsene og handlingene til sine mannlige kolleger for å overleve i en mannlig kultur. Fargede mennesker må hele tiden være årvåkne og lese tankene til deres undertrykkere for ikke å pådra seg sin vrede. Undertrykkere trenger imidlertid ikke å forstå tankene, troen eller følelsene til forskjellige marginaliserte grupper for å overleve. Handlingen deres er ikke ansvarlig overfor de uten makt, og de trenger ikke å forstå dem for å fungere effektivt.

De følelsesmessige konsekvensene av undertrykkelse

Som vi kan se, når undertrykkerne blir gjort oppmerksom på rasisme, sexisme eller heteroseksisme, opplever de ofte en blanding av intense, ødeleggende følelser. Disse følelsene representerer emosjonelle hindringer for selvutforskning og må fjernes hvis undertrykkerne skal fortsette sin vei til selvoppdagelse.

1. Frykt, angst og angst er vanlige intense følelser som oppstår i kontroversielle situasjoner knyttet til rase, kjønn eller seksuell legning. Frykt kan rettes mot medlemmer av marginaliserte grupper: at de er farlige, skadelige, voldelige eller smittende mennesker (f.eks. AIDS). Dermed kan du velge å unngå bestemte gruppemedlemmer og begrense samspillet med dem.

2. Skyldfølelse er en annen sterk følelse som mange hvite opplever når de blir klar over rasisme. Som vi allerede har nevnt, betyr det å prøve å unngå skyldfølelse og anger å sløve og svekke din egen oppfatning. Bevissthet om rasemessige fordeler, langvarig misbruk av store grupper mennesker og erkjennelsen av at de er personlig ansvarlige for andres smerte og lidelse, genererer alle intense skyldfølelser. Skyldfølelse fremkaller defensivitet og utbrudd av sinne i et forsøk på å fornekte, forringe og unngå slik ubehagelig selveksponering.

3. Lav empati og følsomhet overfor de undertrykte er en annen konsekvens av undertrykkelse for medlemmer av den dominerende gruppen. Skaden, skaden og volden mot marginaliserte grupper kan bare fortsette hvis personen legger til side sin menneskelighet, mister følsomheten overfor dem de skader, blir tøff, kald og ufølsom overfor de undertryktes situasjon, og avbryter medfølelse og empati. Å fortsette å ignorere din medvirkning til slike handlinger er å objektivisere og depersonalisere mennesker med farger, kvinner og LHBT -mennesker. På mange måter betyr dette å skille deg fra andre, se dem som underlegne vesener og på mange måter behandle dem som undermenneskelige romvesener.

Atferdskonsekvenser av undertrykkelse

Når det gjelder oppførsel, inkluderer de psykososiale konsekvensene av rasisme fryktelig unngåelse av forskjellige grupper og mangfoldet av aktiviteter og erfaringer som kan oppnås i interaksjon med dem, mellommenneskelig forstyrrelse, foregivelse og likegyldighet om rase, kjønn eller seksuell legning, så vel som hjerteløs og kald holdning til andre mennesker.

Fryktelig unngåelse fratar undertrykkere rikdommen av mulige vennskap og ekspanderende erfaringer som åpner horisonter og muligheter. For eksempel, i en situasjon med rasisme, mister vi muligheten for interracial relasjoner og nye allianser, og begrenser vår kunnskap om mangfold. Selvsegregering på grunn av frykt for visse grupper i samfunnet vårt og frata oss selv opplevelsen av multikulturalisme, begrenser våre livsmuligheter og forringer vårt verdensbilde.

Åndelige og moralske konsekvenser av undertrykkelse

I hovedsak betyr undertrykkelse uunngåelig tap av ens menneskelighet av hensyn til makt, rikdom og status som oppnås ved å gjøre slaver av andre. Dette betyr tap av åndelig forbindelse med andre mennesker. Avslag på å anerkjenne polariteten til det demokratiske likestillingsprinsippet og umenneskelig ulik behandling av de undertrykte. Dette betyr å blinde øynene for at marginaliserte grupper blir behandlet som andrerangs borgere, fengslet i reservasjoner, konsentrasjonsleire, segregerte skoler og distrikter, fengsler og dømt til livslang fattigdom. Å tolerere fortsatt forringelse, skade og grusomhet mot de undertrykte er å undertrykke vår menneskelighet og medfølelse for andre. Mennesker som undertrykker må på et eller annet nivå bli ille, kalde, tøffe og ufølsomme for de undertryktes situasjon.

Avslutningsvis bør det bemerkes at handlinger av rase, kjønn og seksuell orientering mikroaggresjon er manifestasjoner av undertrykkelse. De forblir usynlige på grunn av en kulturell kondisjoneringsprosess som gjør at medlemmer av dominerende grupper kan diskriminere uten å vite at de er medskyldige i ulikhet for mennesker med farger, kvinner, LHBT -mennesker og andre forfulgte grupper. Konsekvensene av passivitet fra undertrykkernes side kan representeres i form av de kognitive, følelsesmessige, atferdsmessige og åndelige kostnadene ved leiren, eller når det gjelder prisen de betaler. Men hva kan vi gjøre med det? Vi vil snakke om dette i de følgende kapitlene, men foreløpig avslutter jeg med et sitat tilskrevet Albert Einstein: “Verden er et farlig sted; ikke på grunn av mennesker som gjør ondt, men på grunn av dem som ser på det og ikke gjør noe."