2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
En eldgammel fortelling.
Den første versjonen av Askepott ble funnet blant de gamle egypterne. I denne fortellingen bader en vakker prostituert seg i elven, en ørn stjeler skoen hennes og tar den med til Farao. Farao er overrasket over den lille størrelsen på beinet og bestemmer seg for å finne en elskerinne. Jenta blir funnet og hun blir kona til faraoen.
På den tiden symboliserte prostitusjon forbindelsen mellom moder jord (livmor) og gjødsel (frø). Seksuell omgang i templet var samleie av ikke en ekte mann eller kvinne, og Isis og Osiris (jord og frø). Selv episoden av myten, der Osiris blir revet i mange små biter og fallusen hans viser seg å være adskilt, er ikke bare et symbol på splittelsen av psyken under lidelse; offer for et nytt liv (denne delen av myten ble direkte arvet av bildet av Jesus Kristus); men også ødeleggelse av korn for å skape et nytt liv (som også arvet Frelserens bilde).
Det vi nå kaller venal kjærlighet og promiskuitet på den tiden symboliserte livets uendelighet (veldig skjøre og forsvarsløse for den antikke verden), som krever konstante ritualer for å opprettholde det. Dette hadde også en direkte betydning - samleie av kvinner med utlendinger som kom til templet fornyet blodet fra lukkede bosetninger.
Og her er en slik kvinnelig skapning, som symboliserer Moder Jord og barmen, klar til å ta et nytt liv i seg selv, og bader i elven. La de små skoene på kysten stå uten tilsyn.
Tøffelen er et gammelt symbol på ekteskap. Å stjele sko i bryllupet vårt er akkurat det som startet. Tidligere erfaring blir stjålet, krysset ut, og kvinnen begynner på et nytt stadium.
Sko er symbolsk forbundet med opplevelsen og det mentale arbeidet. Uttrykk "går på smerter", "føler seg ikke i skoene" - dette handler om følelsen av opplevelsen. "Rist støvet av føttene dine" (Matteus 10:14) er også et uttrykk om opplevelsen at jeg gjorde det jeg kunne.
Egypterne tok godt vare på skoene, selv bak faraoen kunne sandalene hans høytidelig bæres bakfra, og han dro dem bare da han kom til stedet. På skoene var det malt fiender, som skulle bli tråkket under føttene. Og utslitte sko ble ansett som en ting som ikke var bra for eieren hans.
Det er tilsynelatende at livserfaring ble projisert på skoene. Og nå forblir det hos oss som en idé om at sko kan fortelle oss mye om en person.
Eventuelle ritualer og symboler, både i den gamle verden og i den moderne, er en måte å koble dine kaotiske og skremmende opplevelser (for eksempel frykten for døden blant egypterne og frykten for depersonalisering og tap av identitet blant moderne mennesker) inn i en slags synlig og tydelig sekvens av handlinger og manipulasjoner.
For eksempel kan begravelser av barn i leirgryter som ble funnet blant egypterne - som symboler på barnets retur til livmoren for en ny fødsel - sees på, IMHO, som et forsøk på å koble barndommen, som mistet sjansen for å bli voksen på grunn av død, med noe håpefullt, som ville symbolisere håpet som graviditeten gir.
I en egyptisk fortelling svømmer en jente i en vannmasse, som symboliserer at hun svømmer i livets kilde. Egypterne trodde at livet stammer fra vann. Ikke overraskende for en ørkensivilisasjon og gjenspeiler den fysiologiske prosessen med å finne et barn i fostervann.
Den lille størrelsen på skoen (jeg husker den stjålet av ørnen fra den flytende skjønnheten, som ble gitt i templet til alle som vil, som tjente livets strøm og fruktbarhet) - var tilsynelatende et tegn på renhet, barnslighet, som vil vi nå si. En liten sko - som et symbol på frisk livserfaring og beredskap for vekst og utvikling i en ny kvalitet
Ørnen som symbol er fraværende i egyptiske myter, men blant grekerne betydde det åndelig styrke, kongelige og lykke til. Blant de gamle kristne var det et symbol på guddommelig beskyttelse. Og haugen blant egypterne var et symbol på menneskesjelen.
Hva vi har? En slags guddommelig ledning (hauk eller ørn) forbinder den livgivende barmen gjennom en opplevelse klar for en ny kvalitet med kraften og autoriteten til den som vil tilegne seg alt dette og befrukte det (gifte seg med det).
Vi har en enhet mellom maskuline og feminine prinsipper gjennom intervensjon av åndelige og mentale krefter, og flaks spiller også her en rolle. Og vår beredskap for en ny opplevelse er et signal om å begynne å lete etter et møte mellom disse to halvdelene i oss. Alt er som i livet.
En moderne fortelling om Askepott.
Det er skrevet mye om dette. Jeg vil legge til om skoen.
Fe -gudmoren (en ørn eller en hauk i den gamle myten, eller mors støtte selv om moren har vært i graven lenge - i eldre versjoner av Askepott, kjent for oss fra barndommen) gjorde mange illusoriske transformasjoner - filler snudde til skjønnhet, et gresskar i en vogn og gnagere i kjøretøyer. Men disse viste seg å være bare midlertidige assistenter, noe som lette kommunikasjonen i begynnelsen. For at skoen skal komme til den som er interessert i den, er det nødvendig med noen vilje eller makt.
Krystalltøfler er en spesiell gave. De forsvant ikke da klokken slo. De forble for alltid fordi de var et symbol på en erfaren og rastløs opplevelse og en ren (krystall, det vil si ekte) sjel. I det europeiske eventyret er dette forbundet med morens symbol gjennom gudmoren, og i egypteren var jenta prestinnen i fruktbarhetens tempel.
Men for at skoene skal bli lagt merke til av den delen av psyken vår, som er symbolisert av faraoen og prinsen (dette er den aktive, befruktende delen, der vi leder, svarer, handler og bestemmer) - en del av vår sjel og emosjonell opplevelse (en av de to skoene) må overgis til vilje til oppførsel og lykke. Det vil si det ukjente, som ikke styres av menneskelige krefter og lidenskaper. Og overmenneskelig.
For meg er dette et symbol på prosessen når vi legger en del av vår sjel i noen jordisk materie, og en del av den forblir for oss som ennå ikke er erkjent, mystisk og som så å si ikke tilhører oss. Investering av hele sjelen er ikke nødvendig. Dette er også "Cæsars - Cæsars", men dette bryter også våre muligheter for ny (mental og åndelig) opplevelse. Vi kan ikke stole på suksess hvis vi ikke vurderer andre alternativer, noen ganger helt uventede skjebnevendinger. Og magiske rituelle transformasjoner hjelper først. Og så er alt avhengig av forsyn også. Og fra intensjonen med vår aktive og aktive del å lete etter nye deler av vår sjel, som er forbundet med fullstendig ukjent.
Jeg vil også legge til. Historien om gorocrax (split soul) i Harry Potter er ikke bare dissosiasjonens skrekk, men også virkeligheten. Det er allerede bevist at vår åndelige integritet er mytisk. Enhver person er normalt dissosiert.
Men aktivitet uten en sjel og dens deler lengter, som en brudgom på en kjedelig ball, hvor "noen" prøver å avlede vår aktivitet fra sannheten, og oppheve sjelens rolle i den. Kanskje den onde stemorens døtre er de delene av psyken vår som skjuler seg som følelser, men faktisk ikke vil føle noe som helst og skade vårt indre møte med oss selv. Narsissistisk skadede deler. De er vakkert kjemmet, moteriktig kledd og med oppførsel, men deres rolle er ødeleggende.
Trøsten er at den indre agenten (farao eller prins) ønsker å komme til sjelen vår og innser dette gjennom ekteskapets symboler (når vi går til registerkontoret eller "gifter oss på jobb" for å finne oss selv), gjennom erfaringssymboler (når vi følelsesmessig leter etter noe, hva bør vi egentlig ha - ofte ved hjelp av alkohol, sport, esoterisme, psykologi, forretning). Det vil si at det ikke er noen stagnasjon - noe skjer med dette søket. En mekler i form av en sko eller en ørn skal hjelpe!
Tøffelen som ikke forsvinner med klokkens slag er et bevis på at sjelen er et sted og det virket ikke for oss. En del av den er viet til aktivitet, og den andre delen er i lommen på vår vanlige kjole (selv om vi er den mest ulykkelige og avhengige personen i verden). Vi skjuler henne fra å bli kidnappet. Lykke kommer fra et virkelig møte mellom disse to. Men ikke direkte, men gjennom en opplevelse som allerede er klar til å endre seg. Dette er "KLAR" - dette er krystalltøffelen satt på jakt etter balanse.
Og vi spiller dette eventyret i oss selv igjen og igjen.
Anbefalt:
Kommunikasjon Av To Roboter
Har du noen ganger lagt merke til at kommunikasjonen din med partneren din på nettverket blir lik korrespondansen mellom to roboter? Du sender hverandre bilder, interessante lenker, uttrykksikoner i form av godkjenning eller demonstrasjon av andre følelser.
Vanlige Feil I Kommunikasjon
Feil # 1. Motvilje og manglende evne til å lytte. Siden folk ubevisst tror at de ser og hører alt som skjer, trekker de veldig raskt konklusjoner - før de får tilstrekkelig informasjon for konklusjonen. For å stoppe prosessen med å produsere hypoteser, som umiddelbart blir tildelt status som sannhet, må du rette oppmerksomheten mot samtalepartneren med en bevisst innsats og prøve å fordype seg i hva han nøyaktig ønsket å si.
Hvor Kommer Frykten For Kommunikasjon Fra Og Hvordan Slutte å Være Sjenert
“Ja, han er sjenert med oss. Det er greit, det vokser ut. Det må bare overvinnes. " Foreldre mener at sjenanse bare er iboende hos barn, og allerede i ungdomsårene bør man være mer avslappet og dristigere. Likevel innrømmer opptil 45% av de voksne at det er vanskelig for dem å kommunisere, og om lag 7% opplever alvorlige problemer i denne forbindelse, til og med depresjon.
Master I Kommunikasjon. Det Er Nok å Forstå En Enkel Regel
Dialog er når jeg kaster ballen til deg, og du kaster den tilbake til meg. Når det er sagt, vet vi begge at dette er en ball, ikke en syltetøyglass eller en råtten tomat. Vi vet, vi sier det: hvorfor vi kaster det og hvorfor akkurat til hverandre og hva slags svar vi forventer.
Hans Egen Plager. Intern Konflikt Som En "vaksine" Mot Intimitet
Hvis du har problemer med forholdet, ikke kast bort tid på å prøve å finne ut det hele tiden. Se etter din indre konflikt. Denne veien til endring er kortere. Essensen av alle ytre konflikter mellom mennesker ligger først og fremst i de interne motsetningene til en person med seg selv.
